西南民族大学学报(人文社科版)
西南民族大學學報(人文社科版)
서남민족대학학보(인문사과판)
JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2010年
11期
81-86
,共6页
母性%自然%治世方略%政治%自由
母性%自然%治世方略%政治%自由
모성%자연%치세방략%정치%자유
"道法自然"是老子<道德经>的基本观点,它高度概括了中国优秀传统文化的精神实质;只有从发生学的视角,才能够深度把握其奥义.<道德经>以母性之德来言说"道"的根本特性,所阐述的是老氏家族将史官、天官的视界融合而世代相传的思想.作为史官,老氏将思想的元点奠立于对母权制社会状况的理想化溯望;作为天官,老氏又将母性之德提升至具有本体论意义的"道"的层面.<道德经>旨在用心传家学劝导乱世中的君王抑制自身偏离"自然"的利欲,为无为以治天下.由此,<道德经>针对君王与民众的政治关系,运用无为与无不为的辩证思雏,阐明了为政者守其真性,由自律而得以"无不治"的自由,以及民众因此得以依自性而为的自由,建构起与近现代西方政治自由观迥然不同的一种双赢的政治自由现.
"道法自然"是老子<道德經>的基本觀點,它高度概括瞭中國優秀傳統文化的精神實質;隻有從髮生學的視角,纔能夠深度把握其奧義.<道德經>以母性之德來言說"道"的根本特性,所闡述的是老氏傢族將史官、天官的視界融閤而世代相傳的思想.作為史官,老氏將思想的元點奠立于對母權製社會狀況的理想化溯望;作為天官,老氏又將母性之德提升至具有本體論意義的"道"的層麵.<道德經>旨在用心傳傢學勸導亂世中的君王抑製自身偏離"自然"的利欲,為無為以治天下.由此,<道德經>針對君王與民衆的政治關繫,運用無為與無不為的辯證思雛,闡明瞭為政者守其真性,由自律而得以"無不治"的自由,以及民衆因此得以依自性而為的自由,建構起與近現代西方政治自由觀迥然不同的一種雙贏的政治自由現.
"도법자연"시노자<도덕경>적기본관점,타고도개괄료중국우수전통문화적정신실질;지유종발생학적시각,재능구심도파악기오의.<도덕경>이모성지덕래언설"도"적근본특성,소천술적시로씨가족장사관、천관적시계융합이세대상전적사상.작위사관,로씨장사상적원점전립우대모권제사회상황적이상화소망;작위천관,로씨우장모성지덕제승지구유본체론의의적"도"적층면.<도덕경>지재용심전가학권도난세중적군왕억제자신편리"자연"적이욕,위무위이치천하.유차,<도덕경>침대군왕여민음적정치관계,운용무위여무불위적변증사추,천명료위정자수기진성,유자률이득이"무불치"적자유,이급민음인차득이의자성이위적자유,건구기여근현대서방정치자유관형연불동적일충쌍영적정치자유현.