船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2011年
2期
102-105
,共4页
老子指归%道%有无一体
老子指歸%道%有無一體
노자지귀%도%유무일체
严遵的<老子指归>采用宇宙论的形式表达本体论的诉求.他构建了一个由"道"、"德"、"神明"、"太和"、"万物"逐层展开的"天地起源论";从万物的层面,<指归>逆着天地起源的线索来追寻世界的终极法则,最终把以"虚、无"为特性的"道"确立为万物的根本,达到了它"要物之本,秉事之根"的逻辑终点.由此可以看出,<老子指归>是魏晋玄学之滥筋.<老子指归>的思想呈现出承上启下的重要特征,是思想史发展的一个重要环节.
嚴遵的<老子指歸>採用宇宙論的形式錶達本體論的訴求.他構建瞭一箇由"道"、"德"、"神明"、"太和"、"萬物"逐層展開的"天地起源論";從萬物的層麵,<指歸>逆著天地起源的線索來追尋世界的終極法則,最終把以"虛、無"為特性的"道"確立為萬物的根本,達到瞭它"要物之本,秉事之根"的邏輯終點.由此可以看齣,<老子指歸>是魏晉玄學之濫觔.<老子指歸>的思想呈現齣承上啟下的重要特徵,是思想史髮展的一箇重要環節.
엄준적<노자지귀>채용우주론적형식표체본체론적소구.타구건료일개유"도"、"덕"、"신명"、"태화"、"만물"축층전개적"천지기원론";종만물적층면,<지귀>역착천지기원적선색래추심세계적종겁법칙,최종파이"허、무"위특성적"도"학립위만물적근본,체도료타"요물지본,병사지근"적라집종점.유차가이간출,<노자지귀>시위진현학지람근.<노자지귀>적사상정현출승상계하적중요특정,시사상사발전적일개중요배절.
