长白学刊
長白學刊
장백학간
CHANGBAI JOURNAL
2010年
3期
5-11
,共7页
大文化%形而上学%和谐生生%大实践%信息理性
大文化%形而上學%和諧生生%大實踐%信息理性
대문화%형이상학%화해생생%대실천%신식이성
中西文化分别具有实践涵蕴理性与理性规范实践的民族趋向.而这两种文化的融汇,实质上,就是以和谐生生之道贯通实践与理性的文化创新过程.古典形而上学因割裂理性与现实而存在着诸多难以解决的悖论;非难形而上学的张立文先生,在提倡"万物并育而不相害、道并行而不相悖"的同时,也为和舍学确立了一个形上的"终极根基".我们应确立自然、人与社会历史等诸现实因素多维度、大时空、全方位的互为目的、手段、中介的大实践现,以诸因素实践的发展的多维度耦合的有效、有序性即实践信息作为新的时代理性,将和谐生生理念贯彻于理性与实践的时代性融通之中,有机地阐扬、吸纳、发展各种文化和文明,贯通理性、情感、认知、逻辑等诸种文化因子.
中西文化分彆具有實踐涵蘊理性與理性規範實踐的民族趨嚮.而這兩種文化的融彙,實質上,就是以和諧生生之道貫通實踐與理性的文化創新過程.古典形而上學因割裂理性與現實而存在著諸多難以解決的悖論;非難形而上學的張立文先生,在提倡"萬物併育而不相害、道併行而不相悖"的同時,也為和捨學確立瞭一箇形上的"終極根基".我們應確立自然、人與社會歷史等諸現實因素多維度、大時空、全方位的互為目的、手段、中介的大實踐現,以諸因素實踐的髮展的多維度耦閤的有效、有序性即實踐信息作為新的時代理性,將和諧生生理唸貫徹于理性與實踐的時代性融通之中,有機地闡颺、吸納、髮展各種文化和文明,貫通理性、情感、認知、邏輯等諸種文化因子.
중서문화분별구유실천함온이성여이성규범실천적민족추향.이저량충문화적융회,실질상,취시이화해생생지도관통실천여이성적문화창신과정.고전형이상학인할렬이성여현실이존재착제다난이해결적패론;비난형이상학적장립문선생,재제창"만물병육이불상해、도병행이불상패"적동시,야위화사학학립료일개형상적"종겁근기".아문응학립자연、인여사회역사등제현실인소다유도、대시공、전방위적호위목적、수단、중개적대실천현,이제인소실천적발전적다유도우합적유효、유서성즉실천신식작위신적시대이성,장화해생생이념관철우이성여실천적시대성융통지중,유궤지천양、흡납、발전각충문화화문명,관통이성、정감、인지、라집등제충문화인자.
