社会科学
社會科學
사회과학
SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA
2008年
3期
45-51
,共7页
儒家%对话%正名%语用行为%和谐
儒傢%對話%正名%語用行為%和諧
유가%대화%정명%어용행위%화해
如何做到既有跨文化的对话,又保持语言的多元化?怎么对待翻译的不确定性和话语权的竞争?在对话中,我们是将语言作为描述的工具还是作为行为的方式?对于这些问题,儒家的"正名"学说能给我们很多启发.它把语言看作行为方式,看作建立价值标准、表明态度、运用能量的语用行为的手段.结合当代语言哲学的成果来理解这一理论,可以使我们更清楚地看到,各种语言代表的是不同的行为方式和价值体系,它们之间的差异是它们各自的独特价值之所在,也是它们各自能从他者那里得到本身的价值体现和转化的条件."正名"说可以帮助我们更有效地进行交流从而来达到"和而不同"的境界,既可避免追求所谓的绝对真理而带来的独断,又可以克服相对主义和文化虚无主义.
如何做到既有跨文化的對話,又保持語言的多元化?怎麽對待翻譯的不確定性和話語權的競爭?在對話中,我們是將語言作為描述的工具還是作為行為的方式?對于這些問題,儒傢的"正名"學說能給我們很多啟髮.它把語言看作行為方式,看作建立價值標準、錶明態度、運用能量的語用行為的手段.結閤噹代語言哲學的成果來理解這一理論,可以使我們更清楚地看到,各種語言代錶的是不同的行為方式和價值體繫,它們之間的差異是它們各自的獨特價值之所在,也是它們各自能從他者那裏得到本身的價值體現和轉化的條件."正名"說可以幫助我們更有效地進行交流從而來達到"和而不同"的境界,既可避免追求所謂的絕對真理而帶來的獨斷,又可以剋服相對主義和文化虛無主義.
여하주도기유과문화적대화,우보지어언적다원화?즘요대대번역적불학정성화화어권적경쟁?재대화중,아문시장어언작위묘술적공구환시작위행위적방식?대우저사문제,유가적"정명"학설능급아문흔다계발.타파어언간작행위방식,간작건립개치표준、표명태도、운용능량적어용행위적수단.결합당대어언철학적성과래리해저일이론,가이사아문경청초지간도,각충어언대표적시불동적행위방식화개치체계,타문지간적차이시타문각자적독특개치지소재,야시타문각자능종타자나리득도본신적개치체현화전화적조건."정명"설가이방조아문경유효지진행교류종이래체도"화이불동"적경계,기가피면추구소위적절대진리이대래적독단,우가이극복상대주의화문화허무주의.
