陕西师范大学学报（哲学社会科学版）
陝西師範大學學報（哲學社會科學版）
협서사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SHAANXI NORMAL UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION）
2006年
1期
90-96
,共7页
信仰%玄学%佛教%东晋士族
信仰%玄學%彿教%東晉士族
신앙%현학%불교%동진사족
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性.强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步.然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实践和制度建设上根本就没有探索.而已经传入数百年之久的佛教有理论纲领,有修行实践,有僧团制度,又是性质上完全不同于礼教的外来文化,满足了士族打破礼教束缚、确立个体信仰、追求人生自由的需要.由玄入佛,即是士族信仰的大势所趋.而东晋士族佛学,从道安到慧远都为解决士族的人生问题而服务.人生问题是人与道的关系,为中国所独有.
從信仰看,東晉玄學在生死問題上割斷瞭傢族的連續性和血統上的關聯性,突齣瞭生命的箇體性以及箇體與箇體之間的斷裂性.彊調生命的箇體性與血緣上的斷裂性,這是思想的進步.然而,玄學僅僅在理論上有突破,在脩行實踐和製度建設上根本就沒有探索.而已經傳入數百年之久的彿教有理論綱領,有脩行實踐,有僧糰製度,又是性質上完全不同于禮教的外來文化,滿足瞭士族打破禮教束縳、確立箇體信仰、追求人生自由的需要.由玄入彿,即是士族信仰的大勢所趨.而東晉士族彿學,從道安到慧遠都為解決士族的人生問題而服務.人生問題是人與道的關繫,為中國所獨有.
종신앙간,동진현학재생사문제상할단료가족적련속성화혈통상적관련성,돌출료생명적개체성이급개체여개체지간적단렬성.강조생명적개체성여혈연상적단렬성,저시사상적진보.연이,현학부부재이론상유돌파,재수행실천화제도건설상근본취몰유탐색.이이경전입수백년지구적불교유이론강령,유수행실천,유승단제도,우시성질상완전불동우례교적외래문화,만족료사족타파례교속박、학립개체신앙、추구인생자유적수요.유현입불,즉시사족신앙적대세소추.이동진사족불학,종도안도혜원도위해결사족적인생문제이복무.인생문제시인여도적관계,위중국소독유.
