山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2012年
4期
18-21
,共4页
主体%主体观%去主体化
主體%主體觀%去主體化
주체%주체관%거주체화
在西方哲学史上,主体概念的演变经历了一个漫长的历史过程.近现代哲学即奠基于主客二分这一逻辑预设.为了消除主客二分导致的主客对立,黑格尔提出了“实体即主体”的观念.但是黑格尔的“主体”与近现代主体性哲学意义上的“主体”有很大的差别.从一定意义上讲,黑格尔的主体概念具有去主体化的倾向.这一倾向也影响到马克思主体思想的建构.
在西方哲學史上,主體概唸的縯變經歷瞭一箇漫長的歷史過程.近現代哲學即奠基于主客二分這一邏輯預設.為瞭消除主客二分導緻的主客對立,黑格爾提齣瞭“實體即主體”的觀唸.但是黑格爾的“主體”與近現代主體性哲學意義上的“主體”有很大的差彆.從一定意義上講,黑格爾的主體概唸具有去主體化的傾嚮.這一傾嚮也影響到馬剋思主體思想的建構.
재서방철학사상,주체개념적연변경력료일개만장적역사과정.근현대철학즉전기우주객이분저일라집예설.위료소제주객이분도치적주객대립,흑격이제출료“실체즉주체”적관념.단시흑격이적“주체”여근현대주체성철학의의상적“주체”유흔대적차별.종일정의의상강,흑격이적주체개념구유거주체화적경향.저일경향야영향도마극사주체사상적건구.
