天府新论
天府新論
천부신론
TIAN FU NEW IDEA
2012年
3期
139-145
,共7页
《论文学的主体性》%"主体性"%李泽厚%刘再复%意识形态
《論文學的主體性》%"主體性"%李澤厚%劉再複%意識形態
《논문학적주체성》%"주체성"%리택후%류재복%의식형태
作为“纯文学”建构的主要环节,“文学主体性”在1980年代的发生有其必然性,它的出现是“文革”后整个文学突破的理论表达,也是当时整个社会语境在文学理论上的必然折射.建构“人的神话”的“文学主体性”与后现代文化不具有类比性,但是那种高扬的主体“自律性”显然已经离开了现实大地,虽然有一个绳子与外在指涉物相联系以说明自身,但是当时代语境发生变化,特别是1990年代中国市场化大力推进之后,这样的主体必然会在空中迷失甚至破裂落回地面,只不过这次面对的“现实”已经不是原来极力要逃脱的现实,而是某种与这个破碎的主体同构化的虚幻现实.
作為“純文學”建構的主要環節,“文學主體性”在1980年代的髮生有其必然性,它的齣現是“文革”後整箇文學突破的理論錶達,也是噹時整箇社會語境在文學理論上的必然摺射.建構“人的神話”的“文學主體性”與後現代文化不具有類比性,但是那種高颺的主體“自律性”顯然已經離開瞭現實大地,雖然有一箇繩子與外在指涉物相聯繫以說明自身,但是噹時代語境髮生變化,特彆是1990年代中國市場化大力推進之後,這樣的主體必然會在空中迷失甚至破裂落迴地麵,隻不過這次麵對的“現實”已經不是原來極力要逃脫的現實,而是某種與這箇破碎的主體同構化的虛幻現實.
작위“순문학”건구적주요배절,“문학주체성”재1980년대적발생유기필연성,타적출현시“문혁”후정개문학돌파적이론표체,야시당시정개사회어경재문학이론상적필연절사.건구“인적신화”적“문학주체성”여후현대문화불구유류비성,단시나충고양적주체“자률성”현연이경리개료현실대지,수연유일개승자여외재지섭물상련계이설명자신,단시당시대어경발생변화,특별시1990년대중국시장화대력추진지후,저양적주체필연회재공중미실심지파렬락회지면,지불과저차면대적“현실”이경불시원래겁력요도탈적현실,이시모충여저개파쇄적주체동구화적허환현실.
