吉首大学学报（社会科学版）
吉首大學學報（社會科學版）
길수대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF JISHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2011年
3期
34-38,44
,共6页
马克思%存在论%道德二元论%批判
馬剋思%存在論%道德二元論%批判
마극사%존재론%도덕이원론%비판
道德二元论区分了人的原初道德意识结构,并把它作为阐释人们道德生活现象的理论基础,但是,西方道德生活中个人道德与社会道德的激烈冲突,凸现了道德二元论的理论困境.道德二元论的理论症结在于其哲学根基上的形而上学性,马克思基于实践活动开启的道德哲学存在论境域,构成了对道德二元论的批判,对当代西方道德哲学的理论转向也具有重大的启示意义.
道德二元論區分瞭人的原初道德意識結構,併把它作為闡釋人們道德生活現象的理論基礎,但是,西方道德生活中箇人道德與社會道德的激烈遲突,凸現瞭道德二元論的理論睏境.道德二元論的理論癥結在于其哲學根基上的形而上學性,馬剋思基于實踐活動開啟的道德哲學存在論境域,構成瞭對道德二元論的批判,對噹代西方道德哲學的理論轉嚮也具有重大的啟示意義.
도덕이원론구분료인적원초도덕의식결구,병파타작위천석인문도덕생활현상적이론기출,단시,서방도덕생활중개인도덕여사회도덕적격렬충돌,철현료도덕이원론적이론곤경.도덕이원론적이론증결재우기철학근기상적형이상학성,마극사기우실천활동개계적도덕철학존재론경역,구성료대도덕이원론적비판,대당대서방도덕철학적이론전향야구유중대적계시의의.
