南京理工大学学报（社会科学版）
南京理工大學學報（社會科學版）
남경리공대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2004年
5期
27-31
,共5页
启蒙美学%审美境界%意志主义
啟矇美學%審美境界%意誌主義
계몽미학%심미경계%의지주의
近代启蒙美学是二十世纪中国美学的真正源头.近代启蒙美学的三个理论支点是康有为的哲学、严复的进化论和王国维的审美境界说.梁启超和王国维的美学代表了二十世纪中国美学的两个价值取向:梁启超主张国家本位的民族国家主义,而王国维主张个人本位的意志主义.民族国家主义的美学总是处在美学发展的中心,但它从来没有成功的美学实践,王国维关心个人精神状态,寻求心灵慰藉的美学精神构成了中国美学精神的真正内容.这两个传统的对立既是中国传统美学"载道派"和"性灵派"的延伸,又揭示了:走上理性主义历程的中国现代美学,它的一只脚已经跨出了中世纪,另一只脚刚刚抬起来.
近代啟矇美學是二十世紀中國美學的真正源頭.近代啟矇美學的三箇理論支點是康有為的哲學、嚴複的進化論和王國維的審美境界說.樑啟超和王國維的美學代錶瞭二十世紀中國美學的兩箇價值取嚮:樑啟超主張國傢本位的民族國傢主義,而王國維主張箇人本位的意誌主義.民族國傢主義的美學總是處在美學髮展的中心,但它從來沒有成功的美學實踐,王國維關心箇人精神狀態,尋求心靈慰藉的美學精神構成瞭中國美學精神的真正內容.這兩箇傳統的對立既是中國傳統美學"載道派"和"性靈派"的延伸,又揭示瞭:走上理性主義歷程的中國現代美學,它的一隻腳已經跨齣瞭中世紀,另一隻腳剛剛抬起來.
근대계몽미학시이십세기중국미학적진정원두.근대계몽미학적삼개이론지점시강유위적철학、엄복적진화론화왕국유적심미경계설.량계초화왕국유적미학대표료이십세기중국미학적량개개치취향:량계초주장국가본위적민족국가주의,이왕국유주장개인본위적의지주의.민족국가주의적미학총시처재미학발전적중심,단타종래몰유성공적미학실천,왕국유관심개인정신상태,심구심령위자적미학정신구성료중국미학정신적진정내용.저량개전통적대립기시중국전통미학"재도파"화"성령파"적연신,우게시료:주상이성주의역정적중국현대미학,타적일지각이경과출료중세기,령일지각강강태기래.
