前沿
前沿
전연
FORWARD POSITION
2010年
23期
48-50
,共3页
批判%人学现象学%奴役性分工
批判%人學現象學%奴役性分工
비판%인학현상학%노역성분공
马克思的社会批判理论有一个不断深入的逻辑进程,他最初从人本主义的立场出发,在异化劳动基础上进行人学现象学的伦理批判,后来进展到从经济现实的客观基础出发进行奴役性分工批判.随着经济哲学方法论的不断成熟,他最后站到作为历史现象学的拜物教批判的高度,展开了对资本主义拜物教世界的猛烈批判.
馬剋思的社會批判理論有一箇不斷深入的邏輯進程,他最初從人本主義的立場齣髮,在異化勞動基礎上進行人學現象學的倫理批判,後來進展到從經濟現實的客觀基礎齣髮進行奴役性分工批判.隨著經濟哲學方法論的不斷成熟,他最後站到作為歷史現象學的拜物教批判的高度,展開瞭對資本主義拜物教世界的猛烈批判.
마극사적사회비판이론유일개불단심입적라집진정,타최초종인본주의적립장출발,재이화노동기출상진행인학현상학적윤리비판,후래진전도종경제현실적객관기출출발진행노역성분공비판.수착경제철학방법론적불단성숙,타최후참도작위역사현상학적배물교비판적고도,전개료대자본주의배물교세계적맹렬비판.
