自然辩证法研究
自然辯證法研究
자연변증법연구
STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE
2005年
8期
107-108,112
,共3页
道家"阴阳互动"%黑格尔辩证法%差异
道傢"陰暘互動"%黑格爾辯證法%差異
도가"음양호동"%흑격이변증법%차이
文章以道教的"阴阳"范畴为研究对象,着重研究道家"阴阳互动"的真正内涵.道家的"阴阳互动"是各守其位、互施互变、相谐相和;是有限而无限,无限归返有限;是有限涵摄无限,无限生化有限;是由"中节"到达"中和",通过"守中"以致"太和";阴阳是生生不息、绵延不绝,象征着天、地、人永恒的圆融完满.通过与西方黑格尔辩证法"对立统一"范畴的比较研究,挖掘我国道家"和文化"的优秀精神文化遗产,以便为我国构建社会主义"和谐社会"服务.
文章以道教的"陰暘"範疇為研究對象,著重研究道傢"陰暘互動"的真正內涵.道傢的"陰暘互動"是各守其位、互施互變、相諧相和;是有限而無限,無限歸返有限;是有限涵攝無限,無限生化有限;是由"中節"到達"中和",通過"守中"以緻"太和";陰暘是生生不息、綿延不絕,象徵著天、地、人永恆的圓融完滿.通過與西方黑格爾辯證法"對立統一"範疇的比較研究,挖掘我國道傢"和文化"的優秀精神文化遺產,以便為我國構建社會主義"和諧社會"服務.
문장이도교적"음양"범주위연구대상,착중연구도가"음양호동"적진정내함.도가적"음양호동"시각수기위、호시호변、상해상화;시유한이무한,무한귀반유한;시유한함섭무한,무한생화유한;시유"중절"도체"중화",통과"수중"이치"태화";음양시생생불식、면연불절,상정착천、지、인영항적원융완만.통과여서방흑격이변증법"대립통일"범주적비교연구,알굴아국도가"화문화"적우수정신문화유산,이편위아국구건사회주의"화해사회"복무.
