管子学刊
管子學刊
관자학간
GUAN ZI JOURNAL
2012年
3期
35-38
,共4页
孔子%祭祀%秩序
孔子%祭祀%秩序
공자%제사%질서
祭祀源于先民在生产力低下情况下对自然不可抗力的神化和膜拜.所以,它的存在首先是对神灵的认同.随着生产力的提高和社会政治、观念的变动,对神灵的态度在春秋时期发生了重大转折——由对神的盲目敬仰到人的主体自觉.孔子的神灵观充满着理性的否定意味,但对祭祀却又极其重视和坚持.前者当然可以解释为时代的影响,但对二者之间的矛盾却只能用孔子重整家族和社会秩序的现实主义目的需求才能解释得通.
祭祀源于先民在生產力低下情況下對自然不可抗力的神化和膜拜.所以,它的存在首先是對神靈的認同.隨著生產力的提高和社會政治、觀唸的變動,對神靈的態度在春鞦時期髮生瞭重大轉摺——由對神的盲目敬仰到人的主體自覺.孔子的神靈觀充滿著理性的否定意味,但對祭祀卻又極其重視和堅持.前者噹然可以解釋為時代的影響,但對二者之間的矛盾卻隻能用孔子重整傢族和社會秩序的現實主義目的需求纔能解釋得通.
제사원우선민재생산력저하정황하대자연불가항력적신화화막배.소이,타적존재수선시대신령적인동.수착생산력적제고화사회정치、관념적변동,대신령적태도재춘추시기발생료중대전절——유대신적맹목경앙도인적주체자각.공자적신령관충만착이성적부정의미,단대제사각우겁기중시화견지.전자당연가이해석위시대적영향,단대이자지간적모순각지능용공자중정가족화사회질서적현실주의목적수구재능해석득통.
