成都大学学报（社会科学版）
成都大學學報（社會科學版）
성도대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF CHENGDU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)
2008年
3期
48-51
,共4页
唐代文学%逸%逸格%隐逸文化
唐代文學%逸%逸格%隱逸文化
당대문학%일%일격%은일문화
皎然的逸格论,跟隐逸文化有着十分紧密的联系.逸格既包含了对文学创作主体所进行的创作活动的规定和要求,又指陈了中国传统艺术活动所追求的最高艺术境界,即有效地传达主体固有之品格,使为人与为文获得完美的统一.如此,则人生与艺术也就合而为一,人生即艺术,艺术亦即人生.此乃中国传统艺术之真精神所在.
皎然的逸格論,跟隱逸文化有著十分緊密的聯繫.逸格既包含瞭對文學創作主體所進行的創作活動的規定和要求,又指陳瞭中國傳統藝術活動所追求的最高藝術境界,即有效地傳達主體固有之品格,使為人與為文穫得完美的統一.如此,則人生與藝術也就閤而為一,人生即藝術,藝術亦即人生.此迺中國傳統藝術之真精神所在.
교연적일격론,근은일문화유착십분긴밀적련계.일격기포함료대문학창작주체소진행적창작활동적규정화요구,우지진료중국전통예술활동소추구적최고예술경계,즉유효지전체주체고유지품격,사위인여위문획득완미적통일.여차,칙인생여예술야취합이위일,인생즉예술,예술역즉인생.차내중국전통예술지진정신소재.
