党政干部学刊
黨政榦部學刊
당정간부학간
JOURNAL FOR PARTY AND ADMINISTRATIVE CADRES
2010年
8期
14-18
,共5页
霍布斯%自然状态%人性论%社会契约%自然法%公平正义
霍佈斯%自然狀態%人性論%社會契約%自然法%公平正義
곽포사%자연상태%인성론%사회계약%자연법%공평정의
霍布斯的人性论主张,自然状态下的人类始终处于"每一个人反对每一个人"的战争之中,没有道德和公正可言.这种人性论蕴含着人类平等观念,具有反对神学伦理的历史进步性.他将自然状态和利己理性同公民契约相配合,奠定了维护统治者权力的社会契约论基础,建构了契约论的公平正义观.其社会契约论推翻了君权神授之说,又保留了专制主义特征.它一方面赋予统治者以绝对权力,同时主张统治者不得违背契约授权而不公平地对待臣民,主张唯有保障财产权的政府按约行使权力,才能实现公平正义.因此,统治者必须服从自然法,遵守社会契约,依法实施分配公正,而被统治者则必须履行法律义务.霍布斯的思想遗产具有不可磨灭的学术价值和历史价值,其契约论公正观深刻地影响了近代以来的公正哲学,影响着当代社会的公平正义.他将伦理思想和公平正义奠基于人类永恒不变的利己本性之上,为专制主义作哲学辩护,则是其理论失足之处.
霍佈斯的人性論主張,自然狀態下的人類始終處于"每一箇人反對每一箇人"的戰爭之中,沒有道德和公正可言.這種人性論蘊含著人類平等觀唸,具有反對神學倫理的歷史進步性.他將自然狀態和利己理性同公民契約相配閤,奠定瞭維護統治者權力的社會契約論基礎,建構瞭契約論的公平正義觀.其社會契約論推翻瞭君權神授之說,又保留瞭專製主義特徵.它一方麵賦予統治者以絕對權力,同時主張統治者不得違揹契約授權而不公平地對待臣民,主張唯有保障財產權的政府按約行使權力,纔能實現公平正義.因此,統治者必鬚服從自然法,遵守社會契約,依法實施分配公正,而被統治者則必鬚履行法律義務.霍佈斯的思想遺產具有不可磨滅的學術價值和歷史價值,其契約論公正觀深刻地影響瞭近代以來的公正哲學,影響著噹代社會的公平正義.他將倫理思想和公平正義奠基于人類永恆不變的利己本性之上,為專製主義作哲學辯護,則是其理論失足之處.
곽포사적인성론주장,자연상태하적인류시종처우"매일개인반대매일개인"적전쟁지중,몰유도덕화공정가언.저충인성론온함착인류평등관념,구유반대신학윤리적역사진보성.타장자연상태화이기이성동공민계약상배합,전정료유호통치자권력적사회계약론기출,건구료계약론적공평정의관.기사회계약론추번료군권신수지설,우보류료전제주의특정.타일방면부여통치자이절대권력,동시주장통치자불득위배계약수권이불공평지대대신민,주장유유보장재산권적정부안약행사권력,재능실현공평정의.인차,통치자필수복종자연법,준수사회계약,의법실시분배공정,이피통치자칙필수리행법률의무.곽포사적사상유산구유불가마멸적학술개치화역사개치,기계약론공정관심각지영향료근대이래적공정철학,영향착당대사회적공평정의.타장윤리사상화공평정의전기우인류영항불변적이기본성지상,위전제주의작철학변호,칙시기이론실족지처.
