CAJ | 학술논문

根据<黄帝四经>的记载,黄帝创造和传播了法治与德治及个人自由的观念;而且自黄帝始,这些观念就已出现在中国社会.本文先将源于黄帝的中国思想与当代中国理论熔为一炉,强调黄帝的思想与实践构成中国法治与德治科学观的基础.之后将西方的科学观念概括为"万物皆为信息".因信息学认为比特为万物的本原,而物理学认为反熵导致了秩序和生命,同样,黄帝倡导的"先予后取"原则就是人类秩序的本原.最后,本文揉合中国思想与西方的科学观,凝炼出黄帝思想体系的核心所在:法治与德治科学观的反熵运行体系.这个体系奠基于"先予后取"原则,取就是熵,予就是反熵.在人类社会中,反熵组织创造和分配了秩序,因此可以将其表述为所有可欲物的创造和分配都是取(反熵)与予(熵)之间的交换.就向所有人更公平地创造与分配可欲物而言,反熵运行体系是迄今为止人类所发明的最强大、最有效率的体系.具体讲,中国法治与德治科学观体现为五条天命:仁、义、权利和义务一体、杨朱六大自由、一个管制而自由开放的市场体系.更具体地涵盖四个部分:商鞅关于法治的科学观、孔子提出的互惠正义与道德黄金律、老庄的自然无为思想、杨朱的的"为我"思想以及"六感"基础上的六大自由.在中国法治与德治科学观的框架内,我们可以设计一个反熵机制,通过它能产生充足的可欲物,增加每个公民的财富、仁爱、力量和正义,满足所有人的需要.我们可以更好地创造、再创造、分配、再分配所有的可欲之物,更加公平地分配已累积的财富、仁爱、力量和正义.
근거<황제사경>적기재,황제창조화전파료법치여덕치급개인자유적관념;이차자황제시,저사관념취이출현재중국사회.본문선장원우황제적중국사상여당대중국이론용위일로,강조황제적사상여실천구성중국법치여덕치과학관적기출.지후장서방적과학관념개괄위"만물개위신식".인신식학인위비특위만물적본원,이물이학인위반적도치료질서화생명,동양,황제창도적"선여후취"원칙취시인류질서적본원.최후,본문유합중국사상여서방적과학관,응련출황제사상체계적핵심소재:법치여덕치과학관적반적운행체계.저개체계전기우"선여후취"원칙,취취시적,여취시반적.재인류사회중,반적조직창조화분배료질서,인차가이장기표술위소유가욕물적창조화분배도시취(반적)여여(적)지간적교환.취향소유인경공평지창조여분배가욕물이언,반적운행체계시흘금위지인류소발명적최강대、최유효솔적체계.구체강,중국법치여덕치과학관체현위오조천명:인、의、권리화의무일체、양주륙대자유、일개관제이자유개방적시장체계.경구체지함개사개부분:상앙관우법치적과학관、공자제출적호혜정의여도덕황금률、로장적자연무위사상、양주적적"위아"사상이급"륙감"기출상적륙대자유.재중국법치여덕치과학관적광가내,아문가이설계일개반적궤제,통과타능산생충족적가욕물,증가매개공민적재부、인애、역량화정의,만족소유인적수요.아문가이경호지창조、재창조、분배、재분배소유적가욕지물,경가공평지분배이루적적재부、인애、역량화정의.