北华大学学报（社会科学版）
北華大學學報（社會科學版）
북화대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2009年
2期
112-117
,共6页
延异%在场%踪迹
延異%在場%蹤跡
연이%재장%종적
德里达继承了马克思的批判的革命的辩证法,挖掘出后现代主义拆解话语中以及福山"历史终极论"和"马克思主义过时论"所掩盖的马克思的批判精神和解放精神.他以<哈姆雷特>的幽灵隐喻马克思的精神,把它视为不断散播其踪迹的幽灵,它延异着、解构着,留下踪迹又不断涂抹,从而是一种真实的在场.这是对回到马克思主义的一种呼唤,也是对马克思主义思想活力的肯定.
德裏達繼承瞭馬剋思的批判的革命的辯證法,挖掘齣後現代主義拆解話語中以及福山"歷史終極論"和"馬剋思主義過時論"所掩蓋的馬剋思的批判精神和解放精神.他以<哈姆雷特>的幽靈隱喻馬剋思的精神,把它視為不斷散播其蹤跡的幽靈,它延異著、解構著,留下蹤跡又不斷塗抹,從而是一種真實的在場.這是對迴到馬剋思主義的一種呼喚,也是對馬剋思主義思想活力的肯定.
덕리체계승료마극사적비판적혁명적변증법,알굴출후현대주의탁해화어중이급복산"역사종겁론"화"마극사주의과시론"소엄개적마극사적비판정신화해방정신.타이<합모뢰특>적유령은유마극사적정신,파타시위불단산파기종적적유령,타연이착、해구착,류하종적우불단도말,종이시일충진실적재장.저시대회도마극사주의적일충호환,야시대마극사주의사상활력적긍정.
