世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
STUDIES IN WORLD RELIGIONS
2010年
2期
138-145
,共8页
伊斯兰%伦理学%神秘主义
伊斯蘭%倫理學%神祕主義
이사란%윤리학%신비주의
安萨里伦理学是对早期伊斯兰哲学伦理学的改造,苏非虔敬精神使其伦理学体系神秘主义倾向明显.对于美德的内涵、渊源和德目,安萨里做了宗教式的解读.他将幸福解释为临近真主,知识和行为是获得幸福的基本方式.安萨里强调行为伦理规则的渊源,是体现在宗教经典中的启示及其权威的延伸,反对穆尔太齐赖派伦理学上的唯理论.在神秘德行论中,安萨里对苏非心性修养做了伦理学的解释,把其划分为一个德行上不断递进的次序.对真主的爱是一切品级和境界的巅峰.在现世生活中,人越是强烈的喜爱真主,越会在来世得到最高程度的幸福.
安薩裏倫理學是對早期伊斯蘭哲學倫理學的改造,囌非虔敬精神使其倫理學體繫神祕主義傾嚮明顯.對于美德的內涵、淵源和德目,安薩裏做瞭宗教式的解讀.他將倖福解釋為臨近真主,知識和行為是穫得倖福的基本方式.安薩裏彊調行為倫理規則的淵源,是體現在宗教經典中的啟示及其權威的延伸,反對穆爾太齊賴派倫理學上的唯理論.在神祕德行論中,安薩裏對囌非心性脩養做瞭倫理學的解釋,把其劃分為一箇德行上不斷遞進的次序.對真主的愛是一切品級和境界的巔峰.在現世生活中,人越是彊烈的喜愛真主,越會在來世得到最高程度的倖福.
안살리윤리학시대조기이사란철학윤리학적개조,소비건경정신사기윤리학체계신비주의경향명현.대우미덕적내함、연원화덕목,안살리주료종교식적해독.타장행복해석위림근진주,지식화행위시획득행복적기본방식.안살리강조행위윤리규칙적연원,시체현재종교경전중적계시급기권위적연신,반대목이태제뢰파윤리학상적유이론.재신비덕행론중,안살리대소비심성수양주료윤리학적해석,파기화분위일개덕행상불단체진적차서.대진주적애시일절품급화경계적전봉.재현세생활중,인월시강렬적희애진주,월회재래세득도최고정도적행복.
