河北学刊
河北學刊
하북학간
HEBEI ACADEMIC JOURNAL
2012年
5期
105-111
,共7页
社会管理%人心管理%道德教化%资源配置%社会秩序
社會管理%人心管理%道德教化%資源配置%社會秩序
사회관리%인심관리%도덕교화%자원배치%사회질서
所谓社会管理,从根本上讲是对人的管理,其中主要包含两个方面:一是对人的行为的管理；二是对人心的管理.行为管理主要依靠制度强制,人心管理主要依靠道德教化.综观中国历史,历代王朝的社会管理基本上都是以人心管理为主,以行为管理为辅,亦即“德主刑辅”.统治者们期望通过道德礼俗的教化作用,提高人们的内在修养,从而凝聚人心,规范行为.这种特殊的社会管理方式也造就了中国社会独特的社会秩序,即“礼俗社会”或“伦理社会”.可是,人心似乎并非完全受制于社会道德,同时还要受制于人的需求.人的需求可以说是一切社会管理的基础,它引导着人们是最终“向善”还是“向恶”.所以,人们的需求满足与否,将直接关系到人心能否凝聚,行为是否规范.因此,强化人心管理,除了需要进行道德教化之外,还必须优化社会资源配置,促进社会公平公正.
所謂社會管理,從根本上講是對人的管理,其中主要包含兩箇方麵:一是對人的行為的管理；二是對人心的管理.行為管理主要依靠製度彊製,人心管理主要依靠道德教化.綜觀中國歷史,歷代王朝的社會管理基本上都是以人心管理為主,以行為管理為輔,亦即“德主刑輔”.統治者們期望通過道德禮俗的教化作用,提高人們的內在脩養,從而凝聚人心,規範行為.這種特殊的社會管理方式也造就瞭中國社會獨特的社會秩序,即“禮俗社會”或“倫理社會”.可是,人心似乎併非完全受製于社會道德,同時還要受製于人的需求.人的需求可以說是一切社會管理的基礎,它引導著人們是最終“嚮善”還是“嚮噁”.所以,人們的需求滿足與否,將直接關繫到人心能否凝聚,行為是否規範.因此,彊化人心管理,除瞭需要進行道德教化之外,還必鬚優化社會資源配置,促進社會公平公正.
소위사회관리,종근본상강시대인적관리,기중주요포함량개방면:일시대인적행위적관리；이시대인심적관리.행위관리주요의고제도강제,인심관리주요의고도덕교화.종관중국역사,역대왕조적사회관리기본상도시이인심관리위주,이행위관리위보,역즉“덕주형보”.통치자문기망통과도덕례속적교화작용,제고인문적내재수양,종이응취인심,규범행위.저충특수적사회관리방식야조취료중국사회독특적사회질서,즉“례속사회”혹“윤리사회”.가시,인심사호병비완전수제우사회도덕,동시환요수제우인적수구.인적수구가이설시일절사회관리적기출,타인도착인문시최종“향선”환시“향악”.소이,인문적수구만족여부,장직접관계도인심능부응취,행위시부규범.인차,강화인심관리,제료수요진행도덕교화지외,환필수우화사회자원배치,촉진사회공평공정.
