船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2008年
4期
126-129
,共4页
儒家伦理%话语表达%特征%现代相客性
儒傢倫理%話語錶達%特徵%現代相客性
유가윤리%화어표체%특정%현대상객성
儒家伦理,通过其话语表达方式所呈现出的理论形态,与当代伦理学的理论表达方式是相容的.这种有效性与相客性体现于儒家伦理话语表达的三个特征:表达的主要内容为伦理体验;基于语录、注经以及评述历史和时事等的表达方式,表现出某种"解释学"的特征;其话语蕴涵着一种根植于"意向"思维的伦理思考方式,其取向是注重直观和综合把握、力求引导和激发主体自身的体语.
儒傢倫理,通過其話語錶達方式所呈現齣的理論形態,與噹代倫理學的理論錶達方式是相容的.這種有效性與相客性體現于儒傢倫理話語錶達的三箇特徵:錶達的主要內容為倫理體驗;基于語錄、註經以及評述歷史和時事等的錶達方式,錶現齣某種"解釋學"的特徵;其話語蘊涵著一種根植于"意嚮"思維的倫理思攷方式,其取嚮是註重直觀和綜閤把握、力求引導和激髮主體自身的體語.
유가윤리,통과기화어표체방식소정현출적이론형태,여당대윤리학적이론표체방식시상용적.저충유효성여상객성체현우유가윤리화어표체적삼개특정:표체적주요내용위윤리체험;기우어록、주경이급평술역사화시사등적표체방식,표현출모충"해석학"적특정;기화어온함착일충근식우"의향"사유적윤리사고방식,기취향시주중직관화종합파악、력구인도화격발주체자신적체어.
