安徽文学（下半月）
安徽文學（下半月）
안휘문학（하반월）
ANHUI LITERATURE
2011年
10期
78-79
,共2页
信仰%仪式%组织%社会功能%文化象征
信仰%儀式%組織%社會功能%文化象徵
신앙%의식%조직%사회공능%문화상정
如同人类学界对于“文化”一词的阐释与定义一样,人类学家对于“宗教”的阐释与定义也呈现出各执一词、孰无定论的状况其大体呈现出三大阶段:以信仰为核心的古典定义；以功能为核心的现代阐释、以象征体系为核心的后现代理论.本文拟从人类学中有关宗教的诸经典著作中,梳理出一条人类学阐释“宗教”概念的历史脉络.
如同人類學界對于“文化”一詞的闡釋與定義一樣,人類學傢對于“宗教”的闡釋與定義也呈現齣各執一詞、孰無定論的狀況其大體呈現齣三大階段:以信仰為覈心的古典定義；以功能為覈心的現代闡釋、以象徵體繫為覈心的後現代理論.本文擬從人類學中有關宗教的諸經典著作中,梳理齣一條人類學闡釋“宗教”概唸的歷史脈絡.
여동인류학계대우“문화”일사적천석여정의일양,인류학가대우“종교”적천석여정의야정현출각집일사、숙무정론적상황기대체정현출삼대계단:이신앙위핵심적고전정의；이공능위핵심적현대천석、이상정체계위핵심적후현대이론.본문의종인류학중유관종교적제경전저작중,소리출일조인류학천석“종교”개념적역사맥락.
