湖北大学学报（哲学社会科学版）
湖北大學學報（哲學社會科學版）
호북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2011年
1期
57-63
,共7页
马克思主义哲学%中国化%文化机制
馬剋思主義哲學%中國化%文化機製
마극사주의철학%중국화%문화궤제
"文化机制"概念,打开了一个透视马克思主义哲学中国化的新视角.马克思主义哲学的真理价值和普适意义使其产生了世界性的文化吸引力,获得了世界范围的跨文化性,由此为其被中国社会吸纳提供了巨大的可能性.马克思主义哲学与中国传统文化存在诸多内在契合性:二者都立足物质的本体论,都主张实践的认识论,都采用辩证的方法论,都倾向入世的价值论,这些为马克思主义哲学在中国的生存、发展提供了适宜的社会文化土壤.马克思主义哲学与中国传统文化在理论上的相似不是孤立的巧合,而是根植于二者赖以形成的社会存在以及由物质基础决定的生活方式在终极意义上的统一:马克思主义哲学对异化生活的反思与批判,把人还原至世界体系的合理位置,使其哲学体系的人本内核获得广泛的理解和认同;中国传统文化一以贯之的和谐精神,较好地呼应了马克思主义哲学的人本内核;马克思主义哲学与中国传统文化理念的跨时空重合,打通了马克思主义哲学中国化的文化路径.这种重合,既彰显中国先哲的睿智,也昭示马克思的深邃,两者在历史的远近两极遥相呼应,共同追求人类生活的本真状态和最美境界,共同培育中国化的马克思主义哲学奇葩.
"文化機製"概唸,打開瞭一箇透視馬剋思主義哲學中國化的新視角.馬剋思主義哲學的真理價值和普適意義使其產生瞭世界性的文化吸引力,穫得瞭世界範圍的跨文化性,由此為其被中國社會吸納提供瞭巨大的可能性.馬剋思主義哲學與中國傳統文化存在諸多內在契閤性:二者都立足物質的本體論,都主張實踐的認識論,都採用辯證的方法論,都傾嚮入世的價值論,這些為馬剋思主義哲學在中國的生存、髮展提供瞭適宜的社會文化土壤.馬剋思主義哲學與中國傳統文化在理論上的相似不是孤立的巧閤,而是根植于二者賴以形成的社會存在以及由物質基礎決定的生活方式在終極意義上的統一:馬剋思主義哲學對異化生活的反思與批判,把人還原至世界體繫的閤理位置,使其哲學體繫的人本內覈穫得廣汎的理解和認同;中國傳統文化一以貫之的和諧精神,較好地呼應瞭馬剋思主義哲學的人本內覈;馬剋思主義哲學與中國傳統文化理唸的跨時空重閤,打通瞭馬剋思主義哲學中國化的文化路徑.這種重閤,既彰顯中國先哲的睿智,也昭示馬剋思的深邃,兩者在歷史的遠近兩極遙相呼應,共同追求人類生活的本真狀態和最美境界,共同培育中國化的馬剋思主義哲學奇葩.
"문화궤제"개념,타개료일개투시마극사주의철학중국화적신시각.마극사주의철학적진리개치화보괄의의사기산생료세계성적문화흡인력,획득료세계범위적과문화성,유차위기피중국사회흡납제공료거대적가능성.마극사주의철학여중국전통문화존재제다내재계합성:이자도립족물질적본체론,도주장실천적인식론,도채용변증적방법론,도경향입세적개치론,저사위마극사주의철학재중국적생존、발전제공료괄의적사회문화토양.마극사주의철학여중국전통문화재이론상적상사불시고립적교합,이시근식우이자뢰이형성적사회존재이급유물질기출결정적생활방식재종겁의의상적통일:마극사주의철학대이화생활적반사여비판,파인환원지세계체계적합리위치,사기철학체계적인본내핵획득엄범적리해화인동;중국전통문화일이관지적화해정신,교호지호응료마극사주의철학적인본내핵;마극사주의철학여중국전통문화이념적과시공중합,타통료마극사주의철학중국화적문화로경.저충중합,기창현중국선철적예지,야소시마극사적심수,량자재역사적원근량겁요상호응,공동추구인류생활적본진상태화최미경계,공동배육중국화적마극사주의철학기파.
