江苏工业学院学报（社会科学版）
江囌工業學院學報（社會科學版）
강소공업학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF JIANGSU POLYTECHNIC UNIVERSITY SOCIAL SCIENCE EDITION
2010年
2期
57-60,64
,共5页
张竹坡%《金瓶梅》评点%教化%主体间性
張竹坡%《金瓶梅》評點%教化%主體間性
장죽파%《금병매》평점%교화%주체간성
在解释学看来,解释者的视域是在社会历史文化的教化中形成的,教化从根本上使人类交流获得主体间性.张竹坡的<金瓶梅>评点以合乎对象及其问题基本情状的解释结论,获得了历代多数读者的一致认可,其评点的主体间性源自于教化的两种方式:隐性教化和显性教化."天人合一"观深厚的文化根基、清初由冲突走向融通的历史文化语境以及小说评点立言以寄托生命意义的文人文化传统,潜移默化地影响了张竹坡小说评点主体间性的形成;而穷愁困厄的人生际遇、"孝"的家族观念以及亦雅亦俗的人生品位,则直接促成其小说评点主体间性的获得.
在解釋學看來,解釋者的視域是在社會歷史文化的教化中形成的,教化從根本上使人類交流穫得主體間性.張竹坡的<金瓶梅>評點以閤乎對象及其問題基本情狀的解釋結論,穫得瞭歷代多數讀者的一緻認可,其評點的主體間性源自于教化的兩種方式:隱性教化和顯性教化."天人閤一"觀深厚的文化根基、清初由遲突走嚮融通的歷史文化語境以及小說評點立言以寄託生命意義的文人文化傳統,潛移默化地影響瞭張竹坡小說評點主體間性的形成;而窮愁睏阨的人生際遇、"孝"的傢族觀唸以及亦雅亦俗的人生品位,則直接促成其小說評點主體間性的穫得.
재해석학간래,해석자적시역시재사회역사문화적교화중형성적,교화종근본상사인류교류획득주체간성.장죽파적<금병매>평점이합호대상급기문제기본정상적해석결론,획득료역대다수독자적일치인가,기평점적주체간성원자우교화적량충방식:은성교화화현성교화."천인합일"관심후적문화근기、청초유충돌주향융통적역사문화어경이급소설평점립언이기탁생명의의적문인문화전통,잠이묵화지영향료장죽파소설평점주체간성적형성;이궁수곤액적인생제우、"효"적가족관념이급역아역속적인생품위,칙직접촉성기소설평점주체간성적획득.
