湖北大学学报（哲学社会科学版）
湖北大學學報（哲學社會科學版）
호북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2012年
3期
46-50
,共5页
心学%良知%格物%辩难
心學%良知%格物%辯難
심학%량지%격물%변난
王阳明心学自产生以来,便备受当时学者们的关注,其信奉者、追随者较多.不过,它又是一种较易引起争议的学说.在王阳明心学形成与发展的过程之中,罗钦顺即与王阳明展开辩驳.他对王阳明心学的辩难可归纳为以下数方面:一是从体用、修养工夫、常识等角度批驳了王阳明关于“良知即天理”之类的说法；二是认为王阳明的“心即理”说会滋生“求内遗外”等弊病；三是反对王阳明将格物解释为“正念头”,等等.罗钦顺批驳、辩难王阳明心学,旨在扭转王阳明心学过于内在化的倾向.不过,罗钦顺对王阳明心学的辩难也有不合理之处.
王暘明心學自產生以來,便備受噹時學者們的關註,其信奉者、追隨者較多.不過,它又是一種較易引起爭議的學說.在王暘明心學形成與髮展的過程之中,囉欽順即與王暘明展開辯駁.他對王暘明心學的辯難可歸納為以下數方麵:一是從體用、脩養工伕、常識等角度批駁瞭王暘明關于“良知即天理”之類的說法；二是認為王暘明的“心即理”說會滋生“求內遺外”等弊病；三是反對王暘明將格物解釋為“正唸頭”,等等.囉欽順批駁、辯難王暘明心學,旨在扭轉王暘明心學過于內在化的傾嚮.不過,囉欽順對王暘明心學的辯難也有不閤理之處.
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