攀枝花学院学报
攀枝花學院學報
반지화학원학보
JOURNAL OF PANZHIHUA UNIVERSITY
2012年
5期
66-70
,共5页
墨经%认识论%辩证法
墨經%認識論%辯證法
묵경%인식론%변증법
《墨经》中饱含有深刻的认识论和辩证法思想.墨家认为,人们通过思虑探求,使许多“生动的直观”转化或提高到“抽象思维”,但“抽象思维”不一定是理性认识,强调“而不得之”.“抽象思维”只是认识过程的一个“中间站”,它既可以通向真理,也可以滑入谬误.“抽象思维”是否正确,只有由实际验证.墨家旗帜鲜明地主张分清是非,践行真理,批判错误.墨家认为,事物的发展是统一物的分裂并弃旧立新,这个过程表现为“合、正、宜、必”.墨家的辩证法思想与马克思主义是基本契合的,只是比较简单和粗线条.
《墨經》中飽含有深刻的認識論和辯證法思想.墨傢認為,人們通過思慮探求,使許多“生動的直觀”轉化或提高到“抽象思維”,但“抽象思維”不一定是理性認識,彊調“而不得之”.“抽象思維”隻是認識過程的一箇“中間站”,它既可以通嚮真理,也可以滑入謬誤.“抽象思維”是否正確,隻有由實際驗證.墨傢旂幟鮮明地主張分清是非,踐行真理,批判錯誤.墨傢認為,事物的髮展是統一物的分裂併棄舊立新,這箇過程錶現為“閤、正、宜、必”.墨傢的辯證法思想與馬剋思主義是基本契閤的,隻是比較簡單和粗線條.
《묵경》중포함유심각적인식론화변증법사상.묵가인위,인문통과사필탐구,사허다“생동적직관”전화혹제고도“추상사유”,단“추상사유”불일정시이성인식,강조“이불득지”.“추상사유”지시인식과정적일개“중간참”,타기가이통향진리,야가이활입류오.“추상사유”시부정학,지유유실제험증.묵가기치선명지주장분청시비,천행진리,비판착오.묵가인위,사물적발전시통일물적분렬병기구립신,저개과정표현위“합、정、의、필”.묵가적변증법사상여마극사주의시기본계합적,지시비교간단화조선조.
