东岳论丛
東嶽論叢
동악론총
DONGYUE TRIBUNE
2011年
11期
24-29
,共6页
《补天》%游戏%鲁迅
《補天》%遊戲%魯迅
《보천》%유희%로신
小说《补天》与弗洛伊德泛性论“半截子”关系问题,在学界似成定论.实际上,所谓“茀罗特说”,鲁迅贴着的只是“泛性论”的标签,传达的分明是游戏的观念.鲁迅以鬼斧神工之笔展示的女娲造人补天壮举,其实是一个游戏创造的过程,鲁迅无意之间为新文学画廊提供了一个“游戏者/创造者”崭新形象,小说在展示女娲造人补天游戏的同时,更有对轮回的历史游戏真相的揭示,明显渗透着游戏的观念,特别是游戏创造观和历史的游戏观,作品具有社会、历史、人生诸种意蕴的深广穿透性.另外,作品严肃与游戏并重的笔法,对固有艺术范式具有颠覆性的冲决力量,显示了鲁迅艺术上的非凡独特创造.
小說《補天》與弗洛伊德汎性論“半截子”關繫問題,在學界似成定論.實際上,所謂“茀囉特說”,魯迅貼著的隻是“汎性論”的標籤,傳達的分明是遊戲的觀唸.魯迅以鬼斧神工之筆展示的女媧造人補天壯舉,其實是一箇遊戲創造的過程,魯迅無意之間為新文學畫廊提供瞭一箇“遊戲者/創造者”嶄新形象,小說在展示女媧造人補天遊戲的同時,更有對輪迴的歷史遊戲真相的揭示,明顯滲透著遊戲的觀唸,特彆是遊戲創造觀和歷史的遊戲觀,作品具有社會、歷史、人生諸種意蘊的深廣穿透性.另外,作品嚴肅與遊戲併重的筆法,對固有藝術範式具有顛覆性的遲決力量,顯示瞭魯迅藝術上的非凡獨特創造.
소설《보천》여불락이덕범성론“반절자”관계문제,재학계사성정론.실제상,소위“불라특설”,로신첩착적지시“범성론”적표첨,전체적분명시유희적관념.로신이귀부신공지필전시적녀왜조인보천장거,기실시일개유희창조적과정,로신무의지간위신문학화랑제공료일개“유희자/창조자”참신형상,소설재전시녀왜조인보천유희적동시,경유대륜회적역사유희진상적게시,명현삼투착유희적관념,특별시유희창조관화역사적유희관,작품구유사회、역사、인생제충의온적심엄천투성.령외,작품엄숙여유희병중적필법,대고유예술범식구유전복성적충결역량,현시료로신예술상적비범독특창조.
