剑南文学
劍南文學
검남문학
JIAN NAN WENXUE
2009年
7期
50-51
,共2页
人的本质%区别点%相同点
人的本質%區彆點%相同點
인적본질%구별점%상동점
马克思主义对人的本质的理解经历了一个从非科学到科学的发展过程,<1844年经济学哲学手稿>从人的类本质出发提出了著名的异化理论,<关于费尔巴哈的提纲>把人的本质规定为社会关系的总和.两者对人的本质的规定存在着多方面的区别,但同时又有内在的相同之处,在马克思科学的人的本质理论形成过程中起到了不可忽视的重大作用.
馬剋思主義對人的本質的理解經歷瞭一箇從非科學到科學的髮展過程,<1844年經濟學哲學手稿>從人的類本質齣髮提齣瞭著名的異化理論,<關于費爾巴哈的提綱>把人的本質規定為社會關繫的總和.兩者對人的本質的規定存在著多方麵的區彆,但同時又有內在的相同之處,在馬剋思科學的人的本質理論形成過程中起到瞭不可忽視的重大作用.
마극사주의대인적본질적리해경력료일개종비과학도과학적발전과정,<1844년경제학철학수고>종인적류본질출발제출료저명적이화이론,<관우비이파합적제강>파인적본질규정위사회관계적총화.량자대인적본질적규정존재착다방면적구별,단동시우유내재적상동지처,재마극사과학적인적본질이론형성과정중기도료불가홀시적중대작용.
