齐鲁学刊
齊魯學刊
제로학간
QILU JOURNAL
2010年
6期
13-16
,共4页
荀子哲学中的性与情,或辞意相佐,或指谓有分.从人性与人情意涵相殊的层面,荀子不仅作出了人之性恶、人情不美的不同评判,同时也构建了改善人性与美化人情的不同路径.就儒学传承的脉络而言,荀子对性情内涵的新界定以及对性情关系的辨析,无疑推动了性、情范畴的逻辑演进,然而他对人性与人情的评判,则是先秦儒学中对于人的价值定位的一次突转.
荀子哲學中的性與情,或辭意相佐,或指謂有分.從人性與人情意涵相殊的層麵,荀子不僅作齣瞭人之性噁、人情不美的不同評判,同時也構建瞭改善人性與美化人情的不同路徑.就儒學傳承的脈絡而言,荀子對性情內涵的新界定以及對性情關繫的辨析,無疑推動瞭性、情範疇的邏輯縯進,然而他對人性與人情的評判,則是先秦儒學中對于人的價值定位的一次突轉.
순자철학중적성여정,혹사의상좌,혹지위유분.종인성여인정의함상수적층면,순자불부작출료인지성악、인정불미적불동평판,동시야구건료개선인성여미화인정적불동로경.취유학전승적맥락이언,순자대성정내함적신계정이급대성정관계적변석,무의추동료성、정범주적라집연진,연이타대인성여인정적평판,칙시선진유학중대우인적개치정위적일차돌전.
