上海师范大学学报（哲学社会科学版）
上海師範大學學報（哲學社會科學版）
상해사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SHANGHAI TEACHERS UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE)
2012年
4期
118-128
,共11页
鲁迅%《祝福》%存在论阐释%新人学文学%存在主义%生命哲学
魯迅%《祝福》%存在論闡釋%新人學文學%存在主義%生命哲學
로신%《축복》%존재론천석%신인학문학%존재주의%생명철학
人的存在论视角是阐释和理解鲁迅小说《祝福》的新视角,可惜在国内研究界并未得到理想展开,迄今仍未有标志性的代表成果.《祝福》是一部“存在主义”的象征之作,“阶级论”、“礼教吃人论”、“人性拷问论”等都无法真正窥探到《祝福》的真意.《祝福》的象征是人的整体象征,而其象征的最大“支点”则是祥林嫂.祥林嫂是人的意义困境或存在论悖谬性的“哲学化身”,她的遭遇使人的意义的悖谬性被逼出了历史的地表.传统中国文化中的“人学思想谱系”后来被扭曲为与人的存在有悖的“道德人学”和“皇权政治人学”,《红楼梦》翻古开新创建了“贵情、尚真”的新人学,而鲁迅文学则是《红楼梦》新人学的真正后继者,《祝福》是这种新人学文学的新篇章、新的重大收获.
人的存在論視角是闡釋和理解魯迅小說《祝福》的新視角,可惜在國內研究界併未得到理想展開,迄今仍未有標誌性的代錶成果.《祝福》是一部“存在主義”的象徵之作,“階級論”、“禮教喫人論”、“人性拷問論”等都無法真正窺探到《祝福》的真意.《祝福》的象徵是人的整體象徵,而其象徵的最大“支點”則是祥林嫂.祥林嫂是人的意義睏境或存在論悖謬性的“哲學化身”,她的遭遇使人的意義的悖謬性被逼齣瞭歷史的地錶.傳統中國文化中的“人學思想譜繫”後來被扭麯為與人的存在有悖的“道德人學”和“皇權政治人學”,《紅樓夢》翻古開新創建瞭“貴情、尚真”的新人學,而魯迅文學則是《紅樓夢》新人學的真正後繼者,《祝福》是這種新人學文學的新篇章、新的重大收穫.
인적존재론시각시천석화리해로신소설《축복》적신시각,가석재국내연구계병미득도이상전개,흘금잉미유표지성적대표성과.《축복》시일부“존재주의”적상정지작,“계급론”、“례교흘인론”、“인성고문론”등도무법진정규탐도《축복》적진의.《축복》적상정시인적정체상정,이기상정적최대“지점”칙시상림수.상림수시인적의의곤경혹존재론패류성적“철학화신”,저적조우사인적의의적패류성피핍출료역사적지표.전통중국문화중적“인학사상보계”후래피뉴곡위여인적존재유패적“도덕인학”화“황권정치인학”,《홍루몽》번고개신창건료“귀정、상진”적신인학,이로신문학칙시《홍루몽》신인학적진정후계자,《축복》시저충신인학문학적신편장、신적중대수획.
