延安大学学报（社会科学版）
延安大學學報（社會科學版）
연안대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF YANAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION)
2009年
4期
32-37
,共6页
关学%"内圣外王"%道德理想主义%《周礼》
關學%"內聖外王"%道德理想主義%《週禮》
관학%"내골외왕"%도덕이상주의%《주례》
多数研究者把张载关学研究归结为"实学",实际上,张载与同时代的王安石、二程等人的思想都带有道德理想主义的成分,即,讲求"经世"的作风是在理想主义的指导下进行的.当然,张载与王安石等人的"经世"思想,也有着重要的区别.前者期望从社会基层秩序的重建,以挽救政府的危机;后者则倚赖"君权"来领导社会.前者为"自下而上"的改革,后者为"自上而下"的改革.两人从<周礼>中汲取了不同的思想资源,王安石则从<尚书>〈洪范〉篇中发展了"君权"观念.
多數研究者把張載關學研究歸結為"實學",實際上,張載與同時代的王安石、二程等人的思想都帶有道德理想主義的成分,即,講求"經世"的作風是在理想主義的指導下進行的.噹然,張載與王安石等人的"經世"思想,也有著重要的區彆.前者期望從社會基層秩序的重建,以輓救政府的危機;後者則倚賴"君權"來領導社會.前者為"自下而上"的改革,後者為"自上而下"的改革.兩人從<週禮>中伋取瞭不同的思想資源,王安石則從<尚書>〈洪範〉篇中髮展瞭"君權"觀唸.
다수연구자파장재관학연구귀결위"실학",실제상,장재여동시대적왕안석、이정등인적사상도대유도덕이상주의적성분,즉,강구"경세"적작풍시재이상주의적지도하진행적.당연,장재여왕안석등인적"경세"사상,야유착중요적구별.전자기망종사회기층질서적중건,이만구정부적위궤;후자칙의뢰"군권"래령도사회.전자위"자하이상"적개혁,후자위"자상이하"적개혁.량인종<주례>중급취료불동적사상자원,왕안석칙종<상서>〈홍범〉편중발전료"군권"관념.
