求是学刊
求是學刊
구시학간
SEEKING TRUTH
2007年
2期
15-20
,共6页
敬%礼%完美%政治哲学
敬%禮%完美%政治哲學
경%례%완미%정치철학
对于当代儒家政治哲学来说,敬、礼和完美这三个相连成系的概念既是一种挑战,又是一种机遇.作为挑战,是因为批评家们认为这些思想应为儒家政治思想过去的失败与现在的不相关性负主要的责任;但是,如果这些概念能够通过面对挑战并对批评家们的批评进行回应的方式来理解,那么,这将给儒学提供一个机会,使之在世界政治哲学的对话中作出重大的贡献.文章通过对陈素芬和墨子刻的批评的回应,以面对这种挑战并试图寻找存在的机遇.这两位思想家都不承认那种一般认为是能够表现儒家政治思想特色的完美主义.但是,这两个人同时被吸引到一种能够使人坚定向前的态度,这种态度有时被他们称为"信仰".文章认为,人们可以在一种开放的、易谬主义的角度去理解儒学对完美的承诺,完美的这层含义可以构成敬的观念的基础,而敬正好符合两位批评者所感受到的对某种"信仰"的需要.完美和敬可以帮助我们说明为什么儒学十分敏锐地坚持把礼作为我们政治生活的核心.
對于噹代儒傢政治哲學來說,敬、禮和完美這三箇相連成繫的概唸既是一種挑戰,又是一種機遇.作為挑戰,是因為批評傢們認為這些思想應為儒傢政治思想過去的失敗與現在的不相關性負主要的責任;但是,如果這些概唸能夠通過麵對挑戰併對批評傢們的批評進行迴應的方式來理解,那麽,這將給儒學提供一箇機會,使之在世界政治哲學的對話中作齣重大的貢獻.文章通過對陳素芬和墨子刻的批評的迴應,以麵對這種挑戰併試圖尋找存在的機遇.這兩位思想傢都不承認那種一般認為是能夠錶現儒傢政治思想特色的完美主義.但是,這兩箇人同時被吸引到一種能夠使人堅定嚮前的態度,這種態度有時被他們稱為"信仰".文章認為,人們可以在一種開放的、易謬主義的角度去理解儒學對完美的承諾,完美的這層含義可以構成敬的觀唸的基礎,而敬正好符閤兩位批評者所感受到的對某種"信仰"的需要.完美和敬可以幫助我們說明為什麽儒學十分敏銳地堅持把禮作為我們政治生活的覈心.
대우당대유가정치철학래설,경、례화완미저삼개상련성계적개념기시일충도전,우시일충궤우.작위도전,시인위비평가문인위저사사상응위유가정치사상과거적실패여현재적불상관성부주요적책임;단시,여과저사개념능구통과면대도전병대비평가문적비평진행회응적방식래리해,나요,저장급유학제공일개궤회,사지재세계정치철학적대화중작출중대적공헌.문장통과대진소분화묵자각적비평적회응,이면대저충도전병시도심조존재적궤우.저량위사상가도불승인나충일반인위시능구표현유가정치사상특색적완미주의.단시,저량개인동시피흡인도일충능구사인견정향전적태도,저충태도유시피타문칭위"신앙".문장인위,인문가이재일충개방적、역류주의적각도거리해유학대완미적승낙,완미적저층함의가이구성경적관념적기출,이경정호부합량위비평자소감수도적대모충"신앙"적수요.완미화경가이방조아문설명위십요유학십분민예지견지파례작위아문정치생활적핵심.
