山西师大学报（社会科学版）
山西師大學報（社會科學版）
산서사대학보（사회과학판）
JOURNAL OF SHANXI TEACHERS UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2012年
3期
21-24
,共4页
"可说的"%"不可说的"%"无意义"%"划界"
"可說的"%"不可說的"%"無意義"%"劃界"
"가설적"%"불가설적"%"무의의"%"화계"
在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦试图为“思想”“划界”.他将这个界限划在语言里,也就是“思想的表达”里,认为其中的一边是“可说的”,而另一边则是“不可说的”.维特根斯坦认为传统哲学命题之所以“不可说”,不是因为它们是“假的”,而是因为它们违反了语言的逻辑,是“无意义”的.根据这一“划界”思想,维特根斯坦不仅把传统的形而上学彻底地排除出去,而且对哲学的功能和范围也进行了重新的界说.因此,厘清这几个概念对于理解早期维特根斯坦的哲学思想非常关键.
在《邏輯哲學論》中,維特根斯坦試圖為“思想”“劃界”.他將這箇界限劃在語言裏,也就是“思想的錶達”裏,認為其中的一邊是“可說的”,而另一邊則是“不可說的”.維特根斯坦認為傳統哲學命題之所以“不可說”,不是因為它們是“假的”,而是因為它們違反瞭語言的邏輯,是“無意義”的.根據這一“劃界”思想,維特根斯坦不僅把傳統的形而上學徹底地排除齣去,而且對哲學的功能和範圍也進行瞭重新的界說.因此,釐清這幾箇概唸對于理解早期維特根斯坦的哲學思想非常關鍵.
재《라집철학론》중,유특근사탄시도위“사상”“화계”.타장저개계한화재어언리,야취시“사상적표체”리,인위기중적일변시“가설적”,이령일변칙시“불가설적”.유특근사탄인위전통철학명제지소이“불가설”,불시인위타문시“가적”,이시인위타문위반료어언적라집,시“무의의”적.근거저일“화계”사상,유특근사탄불부파전통적형이상학철저지배제출거,이차대철학적공능화범위야진행료중신적계설.인차,전청저궤개개념대우리해조기유특근사탄적철학사상비상관건.
