甘肃高师学报
甘肅高師學報
감숙고사학보
JOURNAL OF GANSU NORMAL COLLEGES
2011年
4期
120-121,135
,共3页
天志%鬼神%兼爱%非命%人意
天誌%鬼神%兼愛%非命%人意
천지%귀신%겸애%비명%인의
heaven%spirits%universal love%non-life%meet people
墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。
墨子在儒、道等先秦諸子淡化鬼神的春鞦戰國時代,大談天誌鬼神,是有其內在實質的。鬼神論思想其實是社會動盪轉型時期實現墨子兼愛、非命理想的政治策略,這種思想不同于一般意義上的宗教迷信,其最終的落腳點是世俗民衆。他的天意鬼神實質就是民衆意願。
묵자재유、도등선진제자담화귀신적춘추전국시대,대담천지귀신,시유기내재실질적。귀신론사상기실시사회동탕전형시기실현묵자겸애、비명이상적정치책략,저충사상불동우일반의의상적종교미신,기최종적락각점시세속민음。타적천의귀신실질취시민음의원。
Mo in Confucianism, Taoism and other spirits of Qin in the Warring States era of desalination, large chat blog spirits, has its inherent real.Spirits on the idea is to achieve the transition period of social unrest Mo universal love, non-life ideal political strategy, this idea is different from the general sense of religious superstition, and its ultimate end result is a secular public; spirits of his God is real popular will.