现代哲学
現代哲學
현대철학
HIGHGLIGHTS OF MODERN PHILOSOPHY
2012年
2期
16-22
,共7页
乔纳森·特雷霍-麦西期%刘玉贤
喬納森·特雷霍-麥西期%劉玉賢
교납삼·특뢰곽-맥서기%류옥현
人权%全球法律秩序%实在法%尊严%天赋权利
人權%全毬法律秩序%實在法%尊嚴%天賦權利
인권%전구법률질서%실재법%존엄%천부권리
哈贝马斯提到如果把第一人权转入实在法,要实现已经刻写在人类集体记忆中的严格的道德要求,就会产生一种法律义务.作者认为要解读这一观点,需要借助康德哲学中的一个要素,即实行强制性法律秩序的道德义务.通过对哈贝马斯的上述观点及康德理论结构的分析,特别是对人的尊严和天赋权利概念的比较研究,作者论证了哈贝马斯的人的尊严概念相当于康德的天赋权利概念,它们都构成了人权的基础.由于二者对人权以及法律的强制性有着共同的认识,所以在哈贝马斯的交往理论中能再次形成康德的论证结构,即以道德为基础的权利义务.作者认为正是这种义务构成了现存的和未来的法律秩序的基础,并进而提出了所有行为者都有促进以人权为基础的全球法律秩序的义务.
哈貝馬斯提到如果把第一人權轉入實在法,要實現已經刻寫在人類集體記憶中的嚴格的道德要求,就會產生一種法律義務.作者認為要解讀這一觀點,需要藉助康德哲學中的一箇要素,即實行彊製性法律秩序的道德義務.通過對哈貝馬斯的上述觀點及康德理論結構的分析,特彆是對人的尊嚴和天賦權利概唸的比較研究,作者論證瞭哈貝馬斯的人的尊嚴概唸相噹于康德的天賦權利概唸,它們都構成瞭人權的基礎.由于二者對人權以及法律的彊製性有著共同的認識,所以在哈貝馬斯的交往理論中能再次形成康德的論證結構,即以道德為基礎的權利義務.作者認為正是這種義務構成瞭現存的和未來的法律秩序的基礎,併進而提齣瞭所有行為者都有促進以人權為基礎的全毬法律秩序的義務.
합패마사제도여과파제일인권전입실재법,요실현이경각사재인류집체기억중적엄격적도덕요구,취회산생일충법률의무.작자인위요해독저일관점,수요차조강덕철학중적일개요소,즉실행강제성법률질서적도덕의무.통과대합패마사적상술관점급강덕이론결구적분석,특별시대인적존엄화천부권리개념적비교연구,작자론증료합패마사적인적존엄개념상당우강덕적천부권리개념,타문도구성료인권적기출.유우이자대인권이급법률적강제성유착공동적인식,소이재합패마사적교왕이론중능재차형성강덕적론증결구,즉이도덕위기출적권리의무.작자인위정시저충의무구성료현존적화미래적법률질서적기출,병진이제출료소유행위자도유촉진이인권위기출적전구법률질서적의무.
