南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）
南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學）
남경대학학보（철학·인문과학·사회과학）
JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY(PHILOSOPHY,HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)
2011年
5期
121-130
,共10页
存有%完整存在的人%直观%前意识
存有%完整存在的人%直觀%前意識
존유%완정존재적인%직관%전의식
面对现代入对存有的鄙视、对形而上学的抛弃和对人自身作为“上帝的肖像”的神圣性的遗忘,新经院哲学的主要代表雅克·马里旦从“完整存在的人”的理论立场出发,认为人根本上是“分有”上帝至善的“存有”因而富有超越性与神圣性,但却因为人自己切断了与上帝之存有相连的纽带而失去了存在之根,因此应从本体论的角度回归存有,重新建构起理性之基础并从形而上学的层面理解万有所构成的关系性的整体存在.马里旦主张重返存有、实现二元论的统一、在神圣与世俗间寻求人之存在的内在与超越的统一,对现代条件下托马斯主义以及天主教哲学的继往开来起到了先锋与推动作用.
麵對現代入對存有的鄙視、對形而上學的拋棄和對人自身作為“上帝的肖像”的神聖性的遺忘,新經院哲學的主要代錶雅剋·馬裏旦從“完整存在的人”的理論立場齣髮,認為人根本上是“分有”上帝至善的“存有”因而富有超越性與神聖性,但卻因為人自己切斷瞭與上帝之存有相連的紐帶而失去瞭存在之根,因此應從本體論的角度迴歸存有,重新建構起理性之基礎併從形而上學的層麵理解萬有所構成的關繫性的整體存在.馬裏旦主張重返存有、實現二元論的統一、在神聖與世俗間尋求人之存在的內在與超越的統一,對現代條件下託馬斯主義以及天主教哲學的繼往開來起到瞭先鋒與推動作用.
면대현대입대존유적비시、대형이상학적포기화대인자신작위“상제적초상”적신골성적유망,신경원철학적주요대표아극·마리단종“완정존재적인”적이론립장출발,인위인근본상시“분유”상제지선적“존유”인이부유초월성여신골성,단각인위인자기절단료여상제지존유상련적뉴대이실거료존재지근,인차응종본체론적각도회귀존유,중신건구기이성지기출병종형이상학적층면리해만유소구성적관계성적정체존재.마리단주장중반존유、실현이원론적통일、재신골여세속간심구인지존재적내재여초월적통일,대현대조건하탁마사주의이급천주교철학적계왕개래기도료선봉여추동작용.
