船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2010年
4期
146-149
,共4页
荀子%性恶%性善%化性起伪%雅乐
荀子%性噁%性善%化性起偽%雅樂
순자%성악%성선%화성기위%아악
"以乐化人"是先秦儒家一贯秉持的育人理念与治世方略.承袭孔子的乐化主张,荀手从乐的生发、分类、功用、实施等维度对其乐教思想进行了全面系统地阐发.他认为乐源于情,是人内心情感的必要表达,具有导人之欲、治人之心、谐和社会的重要功用,这对现今人的德性塑造、艺术繁荣的促推以及人的健康心理的呵护等具有积极的借鉴意义.
"以樂化人"是先秦儒傢一貫秉持的育人理唸與治世方略.承襲孔子的樂化主張,荀手從樂的生髮、分類、功用、實施等維度對其樂教思想進行瞭全麵繫統地闡髮.他認為樂源于情,是人內心情感的必要錶達,具有導人之欲、治人之心、諧和社會的重要功用,這對現今人的德性塑造、藝術繁榮的促推以及人的健康心理的呵護等具有積極的藉鑒意義.
"이악화인"시선진유가일관병지적육인이념여치세방략.승습공자적악화주장,순수종악적생발、분류、공용、실시등유도대기악교사상진행료전면계통지천발.타인위악원우정,시인내심정감적필요표체,구유도인지욕、치인지심、해화사회적중요공용,저대현금인적덕성소조、예술번영적촉추이급인적건강심리적가호등구유적겁적차감의의.
