安徽文学（评论研究）
安徽文學（評論研究）
안휘문학（평론연구）
ANHUI LITERATURE
2008年
4期
378-379
,共2页
亚里士多德%正义观%正义%中庸
亞裏士多德%正義觀%正義%中庸
아리사다덕%정의관%정의%중용
亚里士多德以中庸为本位的正义观,既是古希腊社会历史发展的理论表现,也是对此前古希腊政治思想中的"中庸"观念的继承和发展.亚里士多德的政治正义观的理论前提是中庸伦理现,其理论内容的核心是"法律就是一种中道的权衡",在国家行为中坚持中庸之道是"适用于一切政体的公理".可见,中庸正义观构成了亚里士多德政治哲学的基础和核心.
亞裏士多德以中庸為本位的正義觀,既是古希臘社會歷史髮展的理論錶現,也是對此前古希臘政治思想中的"中庸"觀唸的繼承和髮展.亞裏士多德的政治正義觀的理論前提是中庸倫理現,其理論內容的覈心是"法律就是一種中道的權衡",在國傢行為中堅持中庸之道是"適用于一切政體的公理".可見,中庸正義觀構成瞭亞裏士多德政治哲學的基礎和覈心.
아리사다덕이중용위본위적정의관,기시고희석사회역사발전적이론표현,야시대차전고희석정치사상중적"중용"관념적계승화발전.아리사다덕적정치정의관적이론전제시중용윤리현,기이론내용적핵심시"법률취시일충중도적권형",재국가행위중견지중용지도시"괄용우일절정체적공리".가견,중용정의관구성료아리사다덕정치철학적기출화핵심.
