艺术百家
藝術百傢
예술백가
HUNDRED SCHOOLS IN ART
2006年
3期
80-82
,共3页
中国画%形%神%关系
中國畫%形%神%關繫
중국화%형%신%관계
"形"与"神"是中国画论中两个基本的概念.自东晋顾恺之提出"以形写神"后,这一理论便成为后世中国画创作的原则之一.后历代论家,各有己见.至宋代,苏东坡提出了"神似"论,对神的要求更高一层,促进了文人画的大发展;明清时出现了"三足鼎立",即:明莫是龙的"形似"论,明徐青藤、清石涛等的"神似"论,以及清王时敏的"形神兼备",从历代"形"与"神"之间的关系,对目前的国画发展可做出一些分析.
"形"與"神"是中國畫論中兩箇基本的概唸.自東晉顧愷之提齣"以形寫神"後,這一理論便成為後世中國畫創作的原則之一.後歷代論傢,各有己見.至宋代,囌東坡提齣瞭"神似"論,對神的要求更高一層,促進瞭文人畫的大髮展;明清時齣現瞭"三足鼎立",即:明莫是龍的"形似"論,明徐青籐、清石濤等的"神似"論,以及清王時敏的"形神兼備",從歷代"形"與"神"之間的關繫,對目前的國畫髮展可做齣一些分析.
"형"여"신"시중국화론중량개기본적개념.자동진고개지제출"이형사신"후,저일이론편성위후세중국화창작적원칙지일.후역대론가,각유기견.지송대,소동파제출료"신사"론,대신적요구경고일층,촉진료문인화적대발전;명청시출현료"삼족정립",즉:명막시룡적"형사"론,명서청등、청석도등적"신사"론,이급청왕시민적"형신겸비",종역대"형"여"신"지간적관계,대목전적국화발전가주출일사분석.
