兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
LANZHOU JOURNAL
2011年
12期
6-9,24
,共5页
现代性%意识形态%市民社会%社会
現代性%意識形態%市民社會%社會
현대성%의식형태%시민사회%사회
当前“意识形态”一词的使用不断被泛化,但是意识形态概念却仍处于非反思的境地之中.对于这个熟知而非真知的意识形态概念,马克思的理论资源彰显出其重大的理论意义.马克思的意识形态理论是与现代性批判密切相关的.现代性的现实是意识形态的生活基础,现代性又通过意识形态以现实的文化机制表现出来.现代性是意识形态的理论依据,意识形态是现代性的文化呈现.对于意识形态的理解,我们既要以批判的态度来变革以往的“否定性的意识形态”,同时又要积极探索和不断发展适合中国国情的“肯定性的意识形态”.
噹前“意識形態”一詞的使用不斷被汎化,但是意識形態概唸卻仍處于非反思的境地之中.對于這箇熟知而非真知的意識形態概唸,馬剋思的理論資源彰顯齣其重大的理論意義.馬剋思的意識形態理論是與現代性批判密切相關的.現代性的現實是意識形態的生活基礎,現代性又通過意識形態以現實的文化機製錶現齣來.現代性是意識形態的理論依據,意識形態是現代性的文化呈現.對于意識形態的理解,我們既要以批判的態度來變革以往的“否定性的意識形態”,同時又要積極探索和不斷髮展適閤中國國情的“肯定性的意識形態”.
당전“의식형태”일사적사용불단피범화,단시의식형태개념각잉처우비반사적경지지중.대우저개숙지이비진지적의식형태개념,마극사적이론자원창현출기중대적이론의의.마극사적의식형태이론시여현대성비판밀절상관적.현대성적현실시의식형태적생활기출,현대성우통과의식형태이현실적문화궤제표현출래.현대성시의식형태적이론의거,의식형태시현대성적문화정현.대우의식형태적리해,아문기요이비판적태도래변혁이왕적“부정성적의식형태”,동시우요적겁탐색화불단발전괄합중국국정적“긍정성적의식형태”.
