晋阳学刊
晉暘學刊
진양학간
ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG
2011年
5期
76-80
,共5页
现代性道德%幸福%个性化创新
現代性道德%倖福%箇性化創新
현대성도덕%행복%개성화창신
尼果对现代性道德的批判,主要是立足于人的生命的原本活力及其能达的美好境界这一生存价值论维度,揭示其倡导舒适平庸而贬抑个性创新.尼采认为,现代社会的舒适功利主义、均质平等主义、低俗利他主义、抽象的普遍主义等道德观念的错误在于:盲目人的生命丰富性和超越性,消解人的独立而充盈的个性,损害卓越个体的达成和社会整体的发展,否定感性生命世界的原创性和多样性.尼采的批判开启了后世对大众精神深入的哲学文化学探究,拒斥了将人的价值完全客体化的现代规训主义,提升了人们对道德价值合理性的辨析判断能力,维护了个性化创新和超越的价值和意义.尼采的局限在于离开人的社会生产性和交互主体性来理解现代性道德,没有发现其历史合理性.
尼果對現代性道德的批判,主要是立足于人的生命的原本活力及其能達的美好境界這一生存價值論維度,揭示其倡導舒適平庸而貶抑箇性創新.尼採認為,現代社會的舒適功利主義、均質平等主義、低俗利他主義、抽象的普遍主義等道德觀唸的錯誤在于:盲目人的生命豐富性和超越性,消解人的獨立而充盈的箇性,損害卓越箇體的達成和社會整體的髮展,否定感性生命世界的原創性和多樣性.尼採的批判開啟瞭後世對大衆精神深入的哲學文化學探究,拒斥瞭將人的價值完全客體化的現代規訓主義,提升瞭人們對道德價值閤理性的辨析判斷能力,維護瞭箇性化創新和超越的價值和意義.尼採的跼限在于離開人的社會生產性和交互主體性來理解現代性道德,沒有髮現其歷史閤理性.
니과대현대성도덕적비판,주요시립족우인적생명적원본활력급기능체적미호경계저일생존개치론유도,게시기창도서괄평용이폄억개성창신.니채인위,현대사회적서괄공리주의、균질평등주의、저속이타주의、추상적보편주의등도덕관념적착오재우:맹목인적생명봉부성화초월성,소해인적독립이충영적개성,손해탁월개체적체성화사회정체적발전,부정감성생명세계적원창성화다양성.니채적비판개계료후세대대음정신심입적철학문화학탐구,거척료장인적개치완전객체화적현대규훈주의,제승료인문대도덕개치합이성적변석판단능력,유호료개성화창신화초월적개치화의의.니채적국한재우리개인적사회생산성화교호주체성래리해현대성도덕,몰유발현기역사합이성.
