首都师范大学学报（社会科学版）
首都師範大學學報（社會科學版）
수도사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF CAPITAL NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2009年
1期
20-32
,共13页
恋爱自由%灵肉一致%贞操观%性爱观%非婚同居
戀愛自由%靈肉一緻%貞操觀%性愛觀%非婚同居
연애자유%령육일치%정조관%성애관%비혼동거
"五四"以后,随着恋爱自由思潮日益传播,恋爱概念中"灵"(爱情)与"肉"(性欲)的关系问题逐渐受到重视.人们对于恋爱的认识,从最初重"灵"轻"肉",逐渐发展到主张"灵肉一致".随着人们对恋爱自由中肉欲因素的强调,"恋爱"与"贞操"的矛盾又凸显出来并引起时人的争论,有的人主张恋爱贞操,有的人则主张性交自由,现代性爱观念则在人们对于恋爱问题、贞操问题的讨论中开始获得进入现代性话语的合法性,传统的性神秘、性禁锢观念和旧的性道德也随之被悄然打破.许多知识青年遵循新的性道德,开始大胆地与所爱之人不行结婚仪式而共同生活,从而使得民国时期的非婚同居现象一度盛行.在这种现象的背后,隐示着现代性爱问题在民国社会所处的两难境地.
"五四"以後,隨著戀愛自由思潮日益傳播,戀愛概唸中"靈"(愛情)與"肉"(性欲)的關繫問題逐漸受到重視.人們對于戀愛的認識,從最初重"靈"輕"肉",逐漸髮展到主張"靈肉一緻".隨著人們對戀愛自由中肉欲因素的彊調,"戀愛"與"貞操"的矛盾又凸顯齣來併引起時人的爭論,有的人主張戀愛貞操,有的人則主張性交自由,現代性愛觀唸則在人們對于戀愛問題、貞操問題的討論中開始穫得進入現代性話語的閤法性,傳統的性神祕、性禁錮觀唸和舊的性道德也隨之被悄然打破.許多知識青年遵循新的性道德,開始大膽地與所愛之人不行結婚儀式而共同生活,從而使得民國時期的非婚同居現象一度盛行.在這種現象的揹後,隱示著現代性愛問題在民國社會所處的兩難境地.
"오사"이후,수착연애자유사조일익전파,연애개념중"령"(애정)여"육"(성욕)적관계문제축점수도중시.인문대우연애적인식,종최초중"령"경"육",축점발전도주장"령육일치".수착인문대연애자유중육욕인소적강조,"연애"여"정조"적모순우철현출래병인기시인적쟁론,유적인주장연애정조,유적인칙주장성교자유,현대성애관념칙재인문대우연애문제、정조문제적토론중개시획득진입현대성화어적합법성,전통적성신비、성금고관념화구적성도덕야수지피초연타파.허다지식청년준순신적성도덕,개시대담지여소애지인불행결혼의식이공동생활,종이사득민국시기적비혼동거현상일도성행.재저충현상적배후,은시착현대성애문제재민국사회소처적량난경지.
