船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2012年
1期
141-144
,共4页
《声无哀乐论》%音乐价值观%审美自觉
《聲無哀樂論》%音樂價值觀%審美自覺
《성무애악론》%음악개치관%심미자각
《声无哀乐论》认为音乐与个人情感无关,这种观念颠覆了礼乐文化认为音乐可以影响人心、传播政治教化的观念.而在否定音乐的实用功能之后,嵇康对音乐的价值评判转向了对韵律节奏与美感形式的关注.这种重视审美形式的价值观解除了礼乐文化附加于音乐之上的功利化判断,使得古代乐论的研究重点回归到音乐本身.而这种审美主义的思考模式与六朝文化中重视审美属性的观念形成呼应,是六朝审美自觉的一种表现,亦是古代美学观念的一大进步.
《聲無哀樂論》認為音樂與箇人情感無關,這種觀唸顛覆瞭禮樂文化認為音樂可以影響人心、傳播政治教化的觀唸.而在否定音樂的實用功能之後,嵇康對音樂的價值評判轉嚮瞭對韻律節奏與美感形式的關註.這種重視審美形式的價值觀解除瞭禮樂文化附加于音樂之上的功利化判斷,使得古代樂論的研究重點迴歸到音樂本身.而這種審美主義的思攷模式與六朝文化中重視審美屬性的觀唸形成呼應,是六朝審美自覺的一種錶現,亦是古代美學觀唸的一大進步.
《성무애악론》인위음악여개인정감무관,저충관념전복료례악문화인위음악가이영향인심、전파정치교화적관념.이재부정음악적실용공능지후,혜강대음악적개치평판전향료대운률절주여미감형식적관주.저충중시심미형식적개치관해제료례악문화부가우음악지상적공리화판단,사득고대악론적연구중점회귀도음악본신.이저충심미주의적사고모식여육조문화중중시심미속성적관념형성호응,시육조심미자각적일충표현,역시고대미학관념적일대진보.
