甘肃理论学刊
甘肅理論學刊
감숙이론학간
GANSU THEORY RESEARCH
2002年
3期
57-61
,共5页
泛道德%思想文化%天%天人合一
汎道德%思想文化%天%天人閤一
범도덕%사상문화%천%천인합일
学术界的天人合一论,有两种走向,一是依主与客二元观建立的"命题性"天人合一论,二是拿"天人合一"当作基本概念(范畴)的解释性天人合一观.而中国古代思想文献和传统思想文化中的"天"是道德形而上学化的结果,天人关系具有泛道德化的统一性.用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质,就会产生思想史无法厘清的混乱,遮蔽中国古代思想文化的特质.
學術界的天人閤一論,有兩種走嚮,一是依主與客二元觀建立的"命題性"天人閤一論,二是拿"天人閤一"噹作基本概唸(範疇)的解釋性天人閤一觀.而中國古代思想文獻和傳統思想文化中的"天"是道德形而上學化的結果,天人關繫具有汎道德化的統一性.用後一種天人閤一觀來解釋中國古代思想文化亦無不可,但用前一種命題性天人閤一論來概括中國古代思想文化的特質,就會產生思想史無法釐清的混亂,遮蔽中國古代思想文化的特質.
학술계적천인합일론,유량충주향,일시의주여객이원관건립적"명제성"천인합일론,이시나"천인합일"당작기본개념(범주)적해석성천인합일관.이중국고대사상문헌화전통사상문화중적"천"시도덕형이상학화적결과,천인관계구유범도덕화적통일성.용후일충천인합일관래해석중국고대사상문화역무불가,단용전일충명제성천인합일론래개괄중국고대사상문화적특질,취회산생사상사무법전청적혼란,차폐중국고대사상문화적특질.
