石家庄学院学报
石傢莊學院學報
석가장학원학보
JOURNAL OF SHIJIAZHUANG COLLEGE
2010年
2期
38-42
,共5页
乡土伦理%排他主义%信用制度%陌生人
鄉土倫理%排他主義%信用製度%陌生人
향토윤리%배타주의%신용제도%맥생인
"熟人道德"、道德"亲密圈"等提法.真实表达了我国传统伦理生活中的排他主义倾向.所谓道德排他主义,就是在伦理生活中优先考虑自己、家人和朋友,对他人尤其是匿名的陌生人表现出怀疑、拒斥或极度的不信任,其中蕴含着"道德中的不道德"之内在悖论.建构社会整体的信用体系,需要调整个体道德心理结构,以积极的心态认同和接纳陌生人,以刚性的法律和制度约束陌生人间的关系.这是超越和提升圈子型道德思维,克服道德排他主义悖论,创建以相互尊重和平等为基础的陌生人伦理,提升人类伦理生活品位的关键.
"熟人道德"、道德"親密圈"等提法.真實錶達瞭我國傳統倫理生活中的排他主義傾嚮.所謂道德排他主義,就是在倫理生活中優先攷慮自己、傢人和朋友,對他人尤其是匿名的陌生人錶現齣懷疑、拒斥或極度的不信任,其中蘊含著"道德中的不道德"之內在悖論.建構社會整體的信用體繫,需要調整箇體道德心理結構,以積極的心態認同和接納陌生人,以剛性的法律和製度約束陌生人間的關繫.這是超越和提升圈子型道德思維,剋服道德排他主義悖論,創建以相互尊重和平等為基礎的陌生人倫理,提升人類倫理生活品位的關鍵.
"숙인도덕"、도덕"친밀권"등제법.진실표체료아국전통윤리생활중적배타주의경향.소위도덕배타주의,취시재윤리생활중우선고필자기、가인화붕우,대타인우기시닉명적맥생인표현출부의、거척혹겁도적불신임,기중온함착"도덕중적불도덕"지내재패론.건구사회정체적신용체계,수요조정개체도덕심리결구,이적겁적심태인동화접납맥생인,이강성적법률화제도약속맥생인간적관계.저시초월화제승권자형도덕사유,극복도덕배타주의패론,창건이상호존중화평등위기출적맥생인윤리,제승인류윤리생활품위적관건.
