江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
JIANGXI SOCIAL SCIENCES
2011年
10期
109-112
,共4页
索尔·贝娄%《受害者》%犹太宗教伦理%利文撒尔
索爾·貝婁%《受害者》%猶太宗教倫理%利文撒爾
색이·패루%《수해자》%유태종교윤리%리문살이
《受害者》主人公利文撒尔在每一次伦理抉择时总是选择以“善”和“责任”为中心的伦理价值观,并且他在行善和承担责任的过程中有明显的受难倾向,体现出犹太宗教伦理的核心思想.利文撒尔所坚持的犹太宗教伦理观与当时美国社会盛行的功利主义伦理观形成鲜明对比,他的善念和责任感使得在利益驱使下日渐模糊的善恶分界线重新清晰化,展现了犹太宗教伦理思想中蕴含的强大道德力量,唤起了人们对社会道德根基的思考.
《受害者》主人公利文撒爾在每一次倫理抉擇時總是選擇以“善”和“責任”為中心的倫理價值觀,併且他在行善和承擔責任的過程中有明顯的受難傾嚮,體現齣猶太宗教倫理的覈心思想.利文撒爾所堅持的猶太宗教倫理觀與噹時美國社會盛行的功利主義倫理觀形成鮮明對比,他的善唸和責任感使得在利益驅使下日漸模糊的善噁分界線重新清晰化,展現瞭猶太宗教倫理思想中蘊含的彊大道德力量,喚起瞭人們對社會道德根基的思攷.
《수해자》주인공리문살이재매일차윤리결택시총시선택이“선”화“책임”위중심적윤리개치관,병차타재행선화승담책임적과정중유명현적수난경향,체현출유태종교윤리적핵심사상.리문살이소견지적유태종교윤리관여당시미국사회성행적공리주의윤리관형성선명대비,타적선념화책임감사득재이익구사하일점모호적선악분계선중신청석화,전현료유태종교윤리사상중온함적강대도덕역량,환기료인문대사회도덕근기적사고.
