黑龙江史志
黑龍江史誌
흑룡강사지
HEILONGJIANG SHIZHI
2009年
10期
93-94
,共2页
道德律%自律%绝对命令%目的
道德律%自律%絕對命令%目的
도덕률%자률%절대명령%목적
康德作为德国古典哲学奠基人,其伦理学思想是建立在其先验论基础之上的,康德立足于普通人的道德意识与道德观念,然后向上追溯这样的道德意识与道德观念得以成立的逻辑条件.这个条件在康德看来只能是道德律.康德认为,一条规律被认为是道德的,也就是作为约束行为的根据,它自身一定要具有绝对必然性,即在任何情况下时所有的理性存在者都有效.而道德律之所以具有绝对必然性就在于它是"定言命令",即意志对理性主体自己下的命令,因此也就是自律.所以在康德看来,只有意志自律才可作为道德的最高原则,一切可能的道德概念只有在这个原则的涵盖下才具有可能性.
康德作為德國古典哲學奠基人,其倫理學思想是建立在其先驗論基礎之上的,康德立足于普通人的道德意識與道德觀唸,然後嚮上追溯這樣的道德意識與道德觀唸得以成立的邏輯條件.這箇條件在康德看來隻能是道德律.康德認為,一條規律被認為是道德的,也就是作為約束行為的根據,它自身一定要具有絕對必然性,即在任何情況下時所有的理性存在者都有效.而道德律之所以具有絕對必然性就在于它是"定言命令",即意誌對理性主體自己下的命令,因此也就是自律.所以在康德看來,隻有意誌自律纔可作為道德的最高原則,一切可能的道德概唸隻有在這箇原則的涵蓋下纔具有可能性.
강덕작위덕국고전철학전기인,기윤리학사상시건립재기선험론기출지상적,강덕립족우보통인적도덕의식여도덕관념,연후향상추소저양적도덕의식여도덕관념득이성립적라집조건.저개조건재강덕간래지능시도덕률.강덕인위,일조규률피인위시도덕적,야취시작위약속행위적근거,타자신일정요구유절대필연성,즉재임하정황하시소유적이성존재자도유효.이도덕률지소이구유절대필연성취재우타시"정언명령",즉의지대이성주체자기하적명령,인차야취시자률.소이재강덕간래,지유의지자률재가작위도덕적최고원칙,일절가능적도덕개념지유재저개원칙적함개하재구유가능성.
