理论学刊
理論學刊
이론학간
THEORY JOURNAL
2008年
2期
44-47
,共4页
存有的连续性%人性天授%内在超越%自我实现
存有的連續性%人性天授%內在超越%自我實現
존유적련속성%인성천수%내재초월%자아실현
杜维明从"存有的连续性"这一本体论假设出发,认为儒家的人性自我实现是一个在日常生活中创造性转化的动态持续过程;并认为"人之为人的独特性是一个宗教伦理问题",深入探讨了儒学的宗教性及与西方宗教的不同超越方式.虽说杜维明创造性阐释工作有一定的时代感和启发意义,但他的儒学解释学并不能根本改变儒家人性本体论假设的神秘主义色彩,内在与超越的断层问题及儒学在现代社会的契合问题.
杜維明從"存有的連續性"這一本體論假設齣髮,認為儒傢的人性自我實現是一箇在日常生活中創造性轉化的動態持續過程;併認為"人之為人的獨特性是一箇宗教倫理問題",深入探討瞭儒學的宗教性及與西方宗教的不同超越方式.雖說杜維明創造性闡釋工作有一定的時代感和啟髮意義,但他的儒學解釋學併不能根本改變儒傢人性本體論假設的神祕主義色綵,內在與超越的斷層問題及儒學在現代社會的契閤問題.
두유명종"존유적련속성"저일본체론가설출발,인위유가적인성자아실현시일개재일상생활중창조성전화적동태지속과정;병인위"인지위인적독특성시일개종교윤리문제",심입탐토료유학적종교성급여서방종교적불동초월방식.수설두유명창조성천석공작유일정적시대감화계발의의,단타적유학해석학병불능근본개변유가인성본체론가설적신비주의색채,내재여초월적단층문제급유학재현대사회적계합문제.
