文艺研究
文藝研究
문예연구
LITERATURE AND ART STUDIES
2005年
12期
77-85
,共9页
段祖善铭%戏养神%金代%民间%戏曲观
段祖善銘%戲養神%金代%民間%戲麯觀
단조선명%희양신%금대%민간%희곡관
关于宋金杂剧的相关史料,只有个别笔记小说有零星的记载,但也仅限于剧目及其演出.对于宋金杂剧作为一种戏剧本体的认知,除了封建士大夫把这一新兴的通俗文艺样式作为"词余"、"末技"加以鄙视和排斥的文字记录外,宋金时期,特别是金代普通民众的戏曲观念,记载阙如.山西稷山段氏金代"戏养神"砖铭的发现,极具价值."戏养神"作为金代北方民间的戏曲观念,既反映了当时杂剧、院本的流行对民间百姓思想观念的深刻影响和深厚的群众基础,也表明了民间戏曲观与正统观念的对立和冲突,从而促使我们进一步思考戏曲形成的内在动因.
關于宋金雜劇的相關史料,隻有箇彆筆記小說有零星的記載,但也僅限于劇目及其縯齣.對于宋金雜劇作為一種戲劇本體的認知,除瞭封建士大伕把這一新興的通俗文藝樣式作為"詞餘"、"末技"加以鄙視和排斥的文字記錄外,宋金時期,特彆是金代普通民衆的戲麯觀唸,記載闕如.山西稷山段氏金代"戲養神"磚銘的髮現,極具價值."戲養神"作為金代北方民間的戲麯觀唸,既反映瞭噹時雜劇、院本的流行對民間百姓思想觀唸的深刻影響和深厚的群衆基礎,也錶明瞭民間戲麯觀與正統觀唸的對立和遲突,從而促使我們進一步思攷戲麯形成的內在動因.
관우송금잡극적상관사료,지유개별필기소설유령성적기재,단야부한우극목급기연출.대우송금잡극작위일충희극본체적인지,제료봉건사대부파저일신흥적통속문예양식작위"사여"、"말기"가이비시화배척적문자기록외,송금시기,특별시금대보통민음적희곡관념,기재궐여.산서직산단씨금대"희양신"전명적발현,겁구개치."희양신"작위금대북방민간적희곡관념,기반영료당시잡극、원본적류행대민간백성사상관념적심각영향화심후적군음기출,야표명료민간희곡관여정통관념적대립화충돌,종이촉사아문진일보사고희곡형성적내재동인.
