中国藏学
中國藏學
중국장학
CHINA TIBETOLOGY
2004年
1期
48-58
,共11页
元朝帝师制度并非如流行的说法源自西夏,而是儒家"王者必有师"治国思想和相关职官制度的继承.据汉文典籍记载,早在春秋战国时期这种思想和职官制度,就已经出现.至迟在西汉时期,"帝师"作为帝王之师的专门用语就已在当时的政治生活中广为应用,并明确记载于历史典籍.之后,直到元朝建立之前,吏书屡见不鲜.这是我国各民族共同创造多元一体中华文化的一个生动实例.
元朝帝師製度併非如流行的說法源自西夏,而是儒傢"王者必有師"治國思想和相關職官製度的繼承.據漢文典籍記載,早在春鞦戰國時期這種思想和職官製度,就已經齣現.至遲在西漢時期,"帝師"作為帝王之師的專門用語就已在噹時的政治生活中廣為應用,併明確記載于歷史典籍.之後,直到元朝建立之前,吏書屢見不鮮.這是我國各民族共同創造多元一體中華文化的一箇生動實例.
원조제사제도병비여류행적설법원자서하,이시유가"왕자필유사"치국사상화상관직관제도적계승.거한문전적기재,조재춘추전국시기저충사상화직관제도,취이경출현.지지재서한시기,"제사"작위제왕지사적전문용어취이재당시적정치생활중엄위응용,병명학기재우역사전적.지후,직도원조건립지전,리서루견불선.저시아국각민족공동창조다원일체중화문화적일개생동실례.
