湖北大学学报（哲学社会科学版）
湖北大學學報（哲學社會科學版）
호북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2010年
6期
65-71
,共7页
感知%外物感知%经验对象
感知%外物感知%經驗對象
감지%외물감지%경험대상
在胡塞尔看来,感知到对象存在等于被直接感知侧面、侧显(指向)+空洞的、尚待充实的内在意向域+外在意向域.这三者各自的系统运动以及三者的相互作用,围绕着一个核心X,就形成了一个被感知的外在对象在现象学意义上的存在.其中的外在意向域包括对象所处的环境即其所处的历史,社会、政治、文化事件等.这样,由贝克莱表达的传统经验论中的信条--"存在就是被感知"在这里得到了全面的修正:对象存在的真实显现不仅仅是被真实感知,甚至主要不是被真实亲身感知;在对象的存在的显现中,被真实亲身感知的内容只起到Index索引的作用;它们是过去沉淀下来的空域和向未来开放的空域的指示器;在对象的存在之显现中,被感知侧面的功能是指向空意向域:一个围绕着核心X周围的、由业已感知和尚待感知的内容构成的空意向域.被感知对象身上总是存在着"盈余",存在着"未尽的余味";就其现实的直接显现而言,这些余味、盈余尚是空的、被感知过了和未被感知的侧面成系统有规则地构成的空域,它是一个对象存在之显现的主要成分,是我们在感知外物时的心之所系.所以外物的感知活动总是一种顾后与瞻前的整合于当下原初印象的综合统一体.
在鬍塞爾看來,感知到對象存在等于被直接感知側麵、側顯(指嚮)+空洞的、尚待充實的內在意嚮域+外在意嚮域.這三者各自的繫統運動以及三者的相互作用,圍繞著一箇覈心X,就形成瞭一箇被感知的外在對象在現象學意義上的存在.其中的外在意嚮域包括對象所處的環境即其所處的歷史,社會、政治、文化事件等.這樣,由貝剋萊錶達的傳統經驗論中的信條--"存在就是被感知"在這裏得到瞭全麵的脩正:對象存在的真實顯現不僅僅是被真實感知,甚至主要不是被真實親身感知;在對象的存在的顯現中,被真實親身感知的內容隻起到Index索引的作用;它們是過去沉澱下來的空域和嚮未來開放的空域的指示器;在對象的存在之顯現中,被感知側麵的功能是指嚮空意嚮域:一箇圍繞著覈心X週圍的、由業已感知和尚待感知的內容構成的空意嚮域.被感知對象身上總是存在著"盈餘",存在著"未儘的餘味";就其現實的直接顯現而言,這些餘味、盈餘尚是空的、被感知過瞭和未被感知的側麵成繫統有規則地構成的空域,它是一箇對象存在之顯現的主要成分,是我們在感知外物時的心之所繫.所以外物的感知活動總是一種顧後與瞻前的整閤于噹下原初印象的綜閤統一體.
재호새이간래,감지도대상존재등우피직접감지측면、측현(지향)+공동적、상대충실적내재의향역+외재의향역.저삼자각자적계통운동이급삼자적상호작용,위요착일개핵심X,취형성료일개피감지적외재대상재현상학의의상적존재.기중적외재의향역포괄대상소처적배경즉기소처적역사,사회、정치、문화사건등.저양,유패극래표체적전통경험론중적신조--"존재취시피감지"재저리득도료전면적수정:대상존재적진실현현불부부시피진실감지,심지주요불시피진실친신감지;재대상적존재적현현중,피진실친신감지적내용지기도Index색인적작용;타문시과거침정하래적공역화향미래개방적공역적지시기;재대상적존재지현현중,피감지측면적공능시지향공의향역:일개위요착핵심X주위적、유업이감지화상대감지적내용구성적공의향역.피감지대상신상총시존재착"영여",존재착"미진적여미";취기현실적직접현현이언,저사여미、영여상시공적、피감지과료화미피감지적측면성계통유규칙지구성적공역,타시일개대상존재지현현적주요성분,시아문재감지외물시적심지소계.소이외물적감지활동총시일충고후여첨전적정합우당하원초인상적종합통일체.
