理论界
理論界
이론계
THEORY CIRCLE
2010年
8期
87-90
,共4页
利玛窦%明恩溥%中国传教%政治适应%文化适应
利瑪竇%明恩溥%中國傳教%政治適應%文化適應
리마두%명은부%중국전교%정치괄응%문화괄응
明恩溥与利玛窦,两个相隔三百年的来华传教士,在面对中国政治、文化的挑战作出回应时,提出了相似的主张,采取了类似的策略.二者来华的时代背景、传教地域、传教对象和历史任务都具有互补性的差异,在一定意义上,明恩溥是利玛窦经验的重拾者,又是利玛窦经验的补充论证者.二者差异互补的传教经历和对中国社会的认识,对于当今中国基督宗教神学的意义仍然不可忽视.
明恩溥與利瑪竇,兩箇相隔三百年的來華傳教士,在麵對中國政治、文化的挑戰作齣迴應時,提齣瞭相似的主張,採取瞭類似的策略.二者來華的時代揹景、傳教地域、傳教對象和歷史任務都具有互補性的差異,在一定意義上,明恩溥是利瑪竇經驗的重拾者,又是利瑪竇經驗的補充論證者.二者差異互補的傳教經歷和對中國社會的認識,對于噹今中國基督宗教神學的意義仍然不可忽視.
명은부여리마두,량개상격삼백년적래화전교사,재면대중국정치、문화적도전작출회응시,제출료상사적주장,채취료유사적책략.이자래화적시대배경、전교지역、전교대상화역사임무도구유호보성적차이,재일정의의상,명은부시리마두경험적중습자,우시리마두경험적보충론증자.이자차이호보적전교경력화대중국사회적인식,대우당금중국기독종교신학적의의잉연불가홀시.
